詩廣傳·周頌三

周頌三

　　崇德，報功，祈福，三者祭之秩也，非祭之義也。舉是三心，致之社稷山川而弗忍，況孝子之享其親乎？陰陽之良能，人之性也；吉蠲之精意，神之著也。用神之著者，有事于己之性已。以崇、以祈、以報，則二之矣，故曰弗忍也。已況孝子之享其親乎？

　　孝子之享其親，知其親而享之焉耳。「天地之大德曰生」，舍此而有他德，弗忍崇也；則舍此而有不德，弗忍替也。周公之事文王，壹以舜之事瞽瞍、禹之事鯀事之而已。故《周頌》至矣，文武之德豐矣，而儉於言，弗忍以德故而崇其先，詡揚之而恐其蕩乎心，然後情至而無餘志，奚況祈報之私哉？

　　人子之於親，無擇也，無感也，無求也，傳之而已矣。有傳心焉，有傳性焉，有傳命焉。《閔予小子》之警於廟，傳心者也。《文王》《大明》之播於廷，傳性者也。《清廟》《維清》之承於祀，傳命者也。傳之以命而心性絀矣。道義者，命之委緒；吉凶者，命之棲苴。迎精合漠以反其所自生，《維清》之所以益簡也。知「文王之典」，庶幾其成而已矣。故以知《閟宮》之祈昌熾，《長髮》之稱聖敬，不足以與于周公之享其先也。

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