詩廣傳·周頌二

周頌二

　　天有所以為天，文王有所以為文。雖然，以天為有所以為天，則天之體孤矣；以聖人為有所以為聖，則聖人之德私矣。

　　萬匯之生，何主輔焉？百靈之動，何樞椳焉？無已而五殊焉，五殊之變不可以數紀矣。又進而二實乎，二實之化不可以象操矣。無所不一之謂一，有二則非一也，而孰為之唱和乎？而孰為之臣妾乎？無唱非和，無和非唱，無臣妾而不得為君主。時不得而先後焉，故曰「不已」也；勢不得而令共焉，故曰「純」也。「純一不已」，而天奚有所以為天，聖奚有所以為聖哉？子曰：「四時行焉，百物生焉」，時物皆天也。凡天者皆其所以為天也。子曰：「我學不厭而教不倦也」，學教皆聖也。凡聖者皆其所以為聖也。

　　不知德者，惰於勤而覬以簡，荒於顯而息肩於微。荒惰之情不自勝，而後異端中之。或曰機也，而有巧詐之聖；或曰要也，而有挾術之聖；或曰頓也，而有滅裂之聖；或曰密也，而有覆匿之聖。必為之言曰，天有所以為天，聖有所以為聖，而後可文其荒惰之實，聖乃不可得而學，天乃絕於人之心矣。

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