詩廣傳·大雅四十六

大雅四十六

　　關故弓而張之，未遽絕也，因而弛之，往體既戾，來體因之以逡，然後不待再張而毀矣。漢元、唐懿、宋理之所以亡，繼張以弛，而不施之筋漆也。有周之弓，天下之至調者也，厲王蹶而張之，筋蹙漆解，不絕者無幾，宣王起，以柔道承之，庶幾釋天下於束濕乎！苟明于上下張弛之幾，固不于宣王之世而勸以柔也。

　　奚以然邪？上下之際，有相化者焉，有相激者焉，明於數者，明此而已矣。上淫則下靡，上固則下陋，此相化者也，以其有餘力而與上相師者也。上暴斂則民不奉公，上淫刑則民不畏死，此相激者也。民困於力之無餘，而敢於逃法，吏緣於上之已甚，而乘間以仇其奸，而天下之綱維紊散而不復收矣。

　　然則宣承厲後，繼之以張而民益怨，繼之以弛而民益奸，危亡之勢，其數正均。故漢元、唐懿、宋理之覆敗，差緩于胡亥，而其必亡均也。故懲蹶張而改轍者，必濫於暖姝，疾呼不聞，抵擲不怒，以成乎從容坐嘯之朝廷，而天下已解之紐益叛散而無倫。不幸而以此為尚，未有能延之再世者也。

　　嗚呼！宣王之所與治內者，山甫焉爾；所與治外者，申伯焉爾。誦申伯曰「柔惠」，惠以柔也；誦山甫曰「柔嘉」，嘉以柔也。之二子者，既以其暖姝媚娬，矯榮夷之徒虔厲之習，以要一時之譽，尹吉甫又從而獎之，則當其拱手哆顏，彼笑此頜，三揖百拜，延犬戎而進之，微幽王其能以再世哉？

　　故曰：溺者必笑，聵者必笑。聵於心者，人也；溺於險者，天也。人動而天應之，而其笑也均。覘國者，覘其多嬉笑之子，而亡可計日待矣。

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