詩廣傳·大雅四十五

大雅四十五

　　《傳》曰：「衰至而驕。」何言之？驕者盈之征也。血溢氣銳，險阻不知，而多求於物，皆盈者之召驕也。雖然，盈而驕者，必其未嘗盈者也。未盈而驕，則其驕也固衰矣。未之能盈，而粗有所至矣，牢執之而挾為己能，坦然靡所疑慚，而後驕成而不能自抑。天下之大，萬有之富，直置之而不能取益，故曰：「衰至而驕」，盈者不與焉。

　　古今遙矣，其學於六藝者眾矣，苟操觚而殫心，各有所遇焉。何居乎吉甫之自賢，即人之稱之者蔑以加與？吾以知人之稱之者固不然也。《文王》《大明》，其「碩」矣乎！《鹿鳴》《四牡》，其「好」矣乎！《關雎》《葛覃》，「穆如清風」矣乎！為彼者未嘗自居也，而天下不可掩也。雖然，猶獨至而無攝美者乎！攝美而均至之，洵唯吉甫矣乎！我知吉甫之靡所疑慚者，貌取而無實也。《文侯之命》、荑稗之《書》也，舉文王之明德而加之義和，無慚焉。《崧高》《蒸民》，荑稗之《雅》也、躋申伯，仲山甫于伊、呂、周、召之上，無慚焉。古今遙而不能屆，則寸晷為長。四海廣而不能遊，則尋丈為闊。陸雲且可賤貨以奉馬穎，潘嶽且可發篋以遺賈謐，吉甫亦奚靳而不能哉？

　　曹植自以為周公，孰曰非周公焉？杜甫自以為稷、契，孰曰非稷、契焉？韓愈自以為孟子，孰曰非孟子焉？驕己以驕天下，而坦然承之，暴潦之興，不憂其涸，吾惡乎無疑而不代之慚邪？文章之變，古今亦略可見矣。周至吉甫而《雅》亡，漢訖曹植而《詩》亡，唐之中葉，前有杜，後有韓，而和平溫厚之旨亡。衰而驕，驕而衰不可振。衰中於身，其身不令；衰中于國，其國不延。枵然之竅，風起籟鳴，怒號而遽止，苟其有怍心而挾生人之氣者，弗屑久矣。

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