詩廣傳·大雅十五

大雅十五

　　或曰：「聖人無我，吾不知其奚以雲無也？」我者，德之主，性情之所持也。必狹其有我之區，超然上之而用天，夷然忘之而用物，則是有道而無德，有功效而無性情矣。苟無德，不必聖人，而道固不喪於天下也。苟無性情，循物以為功效，而其於物亦猶飄風凍雨之相加也。嗚呼！言聖人而亡實，則且以聖人為天地之應跡，而人道廢矣。

　　自我言之：聖人者，唯其壹至之性情，用獨而不憂其孤者也；壹至孤行，而不待天物之助。道無倚也，故曰：「無然畔援。」不以道為畔援，而後舉無可為之畔援矣。非無功效商不欲多得之也，故曰：「無然歆羨。」不以功效為歆羨，而後舉無可為之歆羨矣。有天地而不敢效法，有鬼神而不求往來，有前王而不必與之合，有後聖而不必其相知，《明夷》而正其志，《大有》而積中以不敗。故聖人者，匹夫匹婦之誠相為終始者也。宅仁而安，信而不渝，神化無畛而逢其原，耳目心思參天地而成位乎其中。孟子曰：「萬物皆備於我矣」，此之謂也。

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