詩廣傳·小雅四十

小雅四十

　　父生之，母鞠之，拊之畜之，長之育之，顧之複之，出入腹之，「地道無成而代有終」，亦尤勤矣。夫人尺寸之膚，皆吾身也，而厚以愛之，則成乎其細人矣，壹致於性而已矣。天施之，地生之。□竭其力以為之造，勤以承天，而以奉天之性，地無成於性也。故曰：「天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生」，言致一也。致一者為天，不以勤於生物為德也。

　　故母之德罔極也，父之德尤罔極也。道莫貴於一，德莫大於生，生莫尊於性。養不可以伉性，誠不可以伉生，用勤不可以伉致一。古之知禮者，父在而母之服期，崇性以卑養，專生以統成，主一以禦眾之義也。父之德罔極也，母之德亦罔極也。罔極雲者，非懷惠之謂也。父施之，母承之，「無成而代有終」，勤勤乎承陽之施而不怠，是固大有功于父，而德亦與之配矣。

　　故知禮者，知此而已矣。知禮者，知生者也；知生者，知人道者也；知人道者，知天者也。故曰：「思事親不可以不知人，思知人不可以不知天。」「欲報之德，昊天罔極」，詳言母恩，而重「父兮生我」以加乎其上，其殆知天者與！

　　不知此者，懷呴呴之恩以為孝，鄙人而已矣。鄙人之為道，甘食悅色而止。悅色而不知裁，故婚姻之不正，而知有母不知有父。不知有父者，不知誰何而為之父也。甘食而唯養之懷，故專乳哺之恩，而推以厚慈其子。厚慈其子者，寶己之委形而歆其養也。嗚呼！君子之道，易知簡行，而天下莫能知，人之不禽也無幾矣。羯胡主中國而政毀，浮屠流東土而教亂。地天之通，不絕於郊壇，父母之差，弗別於喪祭，陰亢陽窮，養亢性窮，人道之憂，其奚有瘥乎！

學達書庫(xuoda.com)