詩廣傳·小雅二十四

小雅二十四

　　合天下而有君，天下離，則可以無君矣。何也？聚散之勢然也。聚故合同而自求其所宗，如枝葉條莖之共為一本也。一池之萍，密茂如一，然而無所奉以宗焉者，生死去留之不相系焉耳。故王者弗急天下之親己，而急使天下之相親，君道存也。

　　士相離，則廷無與協謀；民相離，則野無與協守。悲夫！《黃鳥》《我行其野》之離也。幸夫！《白駒》之猶合也。是以周未失士而失民也。《白駒》之賢者，上無能庸之，抑無能留之。士失矣，而猶未失者，何也？士猶相親也。此邦之人，不我穀焉；昏姻之黨，不我畜焉；則不待叛離於上，而民已萍矣。已為萍，而望其如葵之蔭趺也，雖有膠漆之術，系而合之，而死生相迫，恩怨相尋，未有能合之者矣。

　　故士惟相親，則彈冠躡履而親，掛冠織絢而親，赭衣刑冠而親，無之而不親。上不得有士，而士猶有君也。民惟不相親，則利害相奪而不親，患難相共而不親，分誼吉凶相屬而不親，民不自有其親，而固不知上之可親也。

　　失士者亡，失民者潰。《黃鳥》《我行》之詩作，周之潰也，不可止矣；而靳之乎亡者，士留之也。世臣椓，處士橫，楊、墨、莊、惠、申、慎之流，鑿智以為道，儀、秦、衍、茂、雎、澤之徒，含蠱以爭利，而後其亡為不可瘳。王澤之斬，以失士為極矣。

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