詩廣傳·小雅二十二

小雅二十二

　　王者以天下為家。能舉天下而張之乎？不能也。能昵天下而恩之乎？不能也。苟其不能，則雖至仁神武而固不能也。故《渙》者，無私之卦也，而曰：「渙王居，無咎。」張之，弛之，恩之，威之，先行自近，渙乎王居，而固非私也。若夫天下，則推焉而已矣。

　　是故天子爪牙之士，張之以張天下者也。有道之天下，必親其爪牙之士，恩之威之，鹹使無怨，而天下之怨消。爪牙之士呼祁父而怨之，周之不足張而為天下怨，奚辭哉！昔者厲王之亡，非有戎狄寇盜之侵也，非有強侯僭逼之患也，民散焉耳。以天下之主，舍其故都而流死於彘，猶獨夫焉，無亦惟是肘腋之不相使而讀言叛中發也？故曰：「池之竭矣，不雲自頻？泉之竭矣，不雲自中？」周，泉也，非池也。其中不竭，頻無有能涸之者矣。胡宣王之踵其複而不改其轍邪？

　　《書》曰：「迪惟有夏，乃有室大競。」夏以文德受天下於揖讓，必競其室而後大競於五服，況商周之以武興者乎！又奚況夫郡縣以還之一人，孤治萬方者乎！唐悉天下以為□騎，而唐乃無□騎；宋悉天下以為禁軍，而宋乃無禁軍。恩不能接，威不能覃，萬方無所比附，因累而相親。其無事也如忘，其有事也如驚。即有遐陬疏分之忠臣，方意天子之自有其羽翼而不須己也。而孰知其孑然以居者，星旗豹尾之下，率悠悠名姓不通之傭保乎？故曰：王者家天下。有家也，而後天下家焉，非無家之謂也。

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