詩廣傳·小雅二十一

小雅二十一

　　「魚潛在淵，或在於渚」，時也；「魚在於渚，或潛在淵」，亦時也。夫天下之萬變，時而已矣；君子之貞一，時而已矣。變以萬，與變俱萬而要之以時，故曰：「隨時之義大矣哉！」大無不括，斯一也。

　　時之變，不可知也。欲知其不可知，意者其遊情以測之乎？君子所惡于測道者，無有甚于遊者也。老子曰：「反者道之動」，遊也。於其在淵，而測其於渚；于其於渚，而測其在淵也。莊周曰：「緣督以為經」，遊也。不迎之淵，則不失之渚；不隨之渚，則不失之淵也。嗚呼！與道俱動，則豈有能及道者哉！逐道俱動，而恒躡其末塵，亦窮年而未窺道之際矣。

　　故君子之時，君子之一也。「學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之」，括天下之變而一之以時，則時乎淵而我得之淵，時乎渚而我得之渚矣。惡乎遊而不歸，惡乎動而不靜哉！是故君子之與道相及也，一者全而萬者不迷也；其次，專一而已矣。期之於淵，雖或於渚而不恤也，然而又已潛於淵，則得之也；期之於渚，雖或在淵而不慮也，然而又已在於渚，則得之也。

　　故伯夷以清為淵，伊尹以任為渚，曾子以忠為渚，仲弓以敬為淵，胥得也。善學孔子者，學四子而已。揚雄、王通游於淵渚之間，遁世而不得也，宜矣夫！嘗見求魚之子，旦於淵，夕于渚，方於渚，旋於淵，惑於其所偶在而與之相逐，有不為天下笑者哉？何居乎！聃、周、雄、通之不寤也！

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