禮記章句·卷四十投壺

卷四十投壺

　　「投壺」者，燕而主人以之樂賓也。其器以壺，義主於飲酒也。按《燕禮》記「脫屨就席」之後雲：「若射，則大射正為司射，如鄉射之禮。」言若射，則不必於射，或射或投壺，惟主人之意。故《春秋傳》：「齊侯如晉，燕而投壺」，是自天子、諸侯以至於士，苟有燕皆可以此樂賓焉。然則投壺之禮，在燕禮之中而別為一節而其禮雖視射為簡，而內正外直、比禮比樂之意亦具焉。古人斯須不去禮樂之實，亦於此見矣。此篇蓋古禮之逸篇，戴氏以其為禮之小，故不附於十七篇之末而雜之《記》中，說詳《奔喪》。凡一章。

　　投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。（奉，芳勇反。）

　　「矢」，所以投者，取象於射之矢。「奉」之者，本在下，其數四。「司射」，在士則主人之吏攝之，君則射人。「中」，所以盛算者，君閭虎，大夫兕，士鹿，刻木如其獸而伏，背有圓孔，容八算。「使人」，不以官言，賤者也。奉之皆於西階上，北面東上。

　　主人請曰：「某有枉矢哨壺，請以樂賓。」賓曰：「子有旨酒嘉肴，某既賜矣。又重以樂，敢辭！」主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也。敢固以請！」賓曰：「某既賜矣。又重以樂，敢固辭！」主人曰：「枉矢哨壺，不足辭也。敢固以請！」賓曰：「某固辭不得命，敢不敬從！」（哨，七笑反。「樂賓」之「樂」，盧各反。重，直容反。）

　　射則司射請，而此主人自請之，射不辭而此固辭，所以異者，射男子之有事，投壺主於飲酒而盡歡也。再辭而許者，禮成也。枉，不直也。「哨」，口不正也。「重」，申也。「樂」雲者，備弦鼓也。

　　賓再拜受，主人般還，曰「辟」。主人阼階上拜送，賓般還，曰「辟」。（般，薄官反。還，似宣反。辟，毗義反。）

　　「賓拜受」，未受間先拜於西階上北面，起乃受矢也。「般還」，足般辟側身背拜者也。「曰辟」者，乃相者告拜者之辭也。「主人拜送」者，賓方受矢即反阼階北面而拜，此禮之以速為敬者也。

　　已拜（句），受矢進即兩楹間，退反位。

　　「已拜」者，賓已拜也。「受矢進即兩楹間」者，進即楹間受矢也。主人升堂而東，乃西行即東楹西，賓升堂進即西楹東，各南面相授受。「退反位」者，賓主各反其階，主人于此時而拜送。其記主人拜送于前者，終言拜事而後詳其授受之節也。既皆反位，惟奉中執壺者猶在西階上。

　　揖賓就筵。

　　主人揖也。筵，席也，設於楹間，賓西主東為耦，中間相去一弓，射用物，投壺用筵，意者其坐投與？

　　司射進度壺間，以二矢半。（度，徒洛反。）

　　「度」，量也。「壺間」者，壺去筵之間也。「二矢半」者，投壺之法，近者為難，矢之長短見下文。司射故位在西階上，今乃置中於階，隨執壺者進，設壺於筵前。

　　反位，設中，東面執八算興。

　　「反位」，反其西階之位也。「設中」，設於西階，當己之前也。「東面」，便視中否。「執八算」者，賓主各四矢，每矢一算，記其中否，將投，取諸中而執之，別實八算於中以俟後投者。凡執算皆複釋之，投畢而後中虛焉。未實之算，委於中西地上橫之。「興」者，設中取算皆坐也。

　　請賓，曰：「順投為入，比投不釋，勝飲不勝者。正爵既行，請為勝者立馬。一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬。」請主人亦如之。（比，毗至反。飲，於禁反。「清為」之「為」，於偽反。）

　　「請」，司射請也。「請賓」，就其筵而告之也。以射禮准之，賓為下耦，筵在右。順投為入以下，皆告以投法及飲政也。「順投」者，執矢揚之，末在手，本向上，激而投之，令本在下入壺底也。「入」，猶中也，謂必順入而後得為中也。「比投」，不俟拾投也。「釋」，釋算於地以記中也。以射禮准之，上射先投，下射次投，更番發矢謂之拾，若急於爭中，乘便利不待拾而繼發，則雖中而不釋算也。「飲」，酌而飲之也。「勝飲不勝者」，謂勝者之子弟酌酒奠于豐而不勝者取飲之也。正爵，飲不勝者之罰爵也。「馬」，勝算也。投壺之禮既分賓主之黨，每耦黨各一人，以次並投，至再至三而畢，略與射同。其飲之法，則每投一番畢，即行罰爵，與射之初番不飲者異；蓋投壺主於盡歡，非習藝比，故每投輒飲也。又于投畢而飲之際，為勝者立馬，三投畢而通記之，凡三番皆勝之党則慶之以酒，其或一勝而兩不勝，則以一勝之馬與再勝者助成三馬而受慶也。射惟飲不勝者而不慶勝者，投壺則有慶爵，亦以盡歡為主，令均飲也。正爵、慶爵，皆通其黨而飲。必先請者，使知遵也。

　　命弦者曰：「請奏《狸首》，間若一。」大師曰：「諾。」（大，他蓋反。）

　　「命」，亦司射命之也。「弦者」，樂工，鼓瑟者二人，歌工二人，當燕席西階上北面，射則遷於堂下，投壺之遷否未聞。《狸首》，古詩；或曰即《射義》所載曾孫侯氏之詩，或曰蓋原壤所歌「狸首之斑然」者，二說未知孰是。「間若一」者，謂樂節之前後中間必疏數如一也。《狸首》，諸侯之射節，而此通用之者，猶鄉射之歌《騶虞》，攝盛樂也。歌而命弦者，弦歌和也，抑有鼓節焉。詳見下文。

　　左右告矢具，請拾投。有入者，則司射坐而釋一算焉。賓党於右，主党于左。（拾，極業反。）

　　「左右」者，主左賓右，其弟子各就筵告也。凡賓黨為下筵在右，故算亦釋於右，主黨為上筵在左，故算亦釋于左。司射東面，南右北左也。凡釋算皆縱奠之於地，夾中為左右，其不釋之算，終一耦則委於中西，橫之。

　　卒投。（卒，子律反，下同。）

　　凡已投者退反位，次耦進投，司射更執中內八算以俟，又實八算於中。「卒」者，盡賓主之党皆投畢也。

　　司射執算，曰：「左右卒投，請數。」二算為純，一純以取，一算為奇。遂以奇算告，曰：「某賢於某若干純。」奇則曰「奇」，鈞則曰：「左右鈞。」（數，所矩反。純，疾緣反。奇，居宜反。）

　　執算者既卒投，不更實算於中，亦不委不釋之算於中西，而執其餘算以告，示其有事於算也。既告乃委之。「純」，與「全」通，雙也。「一純以取，一算為奇」者，謂所釋之算各在一方，數之時則每取一雙實於左手，先數右算，及十純則縮而委之，又數左算，及十純亦委之，每委異之，及數之將畢，不足於十純，則每純異之，橫諸十純之下，又不足於純，則惟一算而為奇，縮諸純下，兩兩以十純相對，次以純相對，次視其奇之有無，其相比對而有餘者則所勝之算，所謂「奇算」也。某者，左若右也。「賢」，多也。假令賓黨多六算，則曰「右賢于左三純」；假令主黨多七算，則曰「左賢於右三純有奇」也。投者雖眾，算雖多，然亦可以大概數之，而必如是純純而記，兩兩相比，古人之慎而不佻，以坦白而息爭，意可見矣。分党以紀勝不勝，通其算而數之，假令一人四矢皆中，而其黨不勝，則亦與受罰爵，蓋雖以多中為賢，而不斥一人之得失以為賞罰，則勝者不足以驕，而不勝者不章其恥，所謂「其爭也君子」也。

　　命酌，曰：「請行觴。」酌者曰：「諾。」當飲者皆跪奉觴，曰：「賜灌。」勝者跪，曰：「敬養。」（奉，芳勇反。養，餘亮反。）

　　「命酌」，司射命勝党之弟子酌也。「皆跪」，一黨皆飲也。「灌」，溉也，謂飲已過如灌溉也。「養」者，己所樂養也。跪而奉觴，已告而立飲，勝者亦跪答而立於飲者之東。飲皆於西階上。

　　正爵既行，請立馬。馬各直其算，一馬從二馬以慶。慶禮曰：「三馬既備，請慶多馬。」賓主皆曰：「諾。」

　　馬之制未詳，蓋亦算類；有白有黑，公孫龍所謂「白馬非馬」者，此也。今俗所立標記，亦謂之馬模。「直」，當也，謂每當數算時輒為勝者立馬也。每投而立馬，三投畢而慶多馬。飲慶爵者，其耦親酌，不使弟子，手授，無豐。

　　正爵既行，請徹馬。

　　「正爵」，慶爵也。「徹馬」者，或更投如初，或不復投，則並壺中徹之，反位行燕禮之無算爵也。

　　算多少，視其坐。

　　「坐」，謂與于燕而坐者，人各四算，以次納之中，若更投則斂而又設之。弟子立而酬者聽執事，不與於投。

　　籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。（扶，鳳無反。）

　　「籌」，矢也。「扶」，與「膚」通，《公羊傳》曰：「膚寸而合」，側四指曰「扶」，古尺四寸。于室、于堂、於庭，各因其便，燕禮以堂為正也。室中狹，故矢短而壺近，堂次之，庭中闊，故矢長而壺遠。凡壺去筵二矢半，室中則十二扶半，凡五尺。餘放此算之。

　　算長尺二寸。（長，直亮反。）

　　凡三扶，與射算同。

　　壺頸修七寸，腹修五寸，口徑二寸半，容鬥五升。

　　「修」，長也。壺之形圓，下大上小，上如頸，下如腹，通長尺二寸。庭中之矢三尺六寸，入壺中者三分之一爾。口徑二寸半，其圍七寸半，劣容入矢，然則次投者必拔去前中之矢矣。「容鬥五升」，以圓周積實開方法求之，腹徑九寸有奇。

　　壺中實小豆焉。為其矢之躍而出也。壺去席二矢半。矢，以柘若棘，毋去其皮。（為，於偽反。「毋去」之「去」，邱矩反。）

　　「小豆」，豌豆。壺淺而矢長，故畏其躍出。「棘」，小棗。不去皮者，小枝天然之直，去皮則易折也。

　　魯令弟子辭曰：「毋□，毋敖，母偝立，毋逾言。偝立、逾言有常爵。」薛令弟子辭曰：「毋□，毋敖，毋偝立，毋逾言。若是者浮。」（敖，五列反。）

　　魯、薛者，傳禮先儒之地，或其姓也。漢初有魯《詩》、魯《論》，有韓《詩》、毛《詩》，殆猶是與？二家所記令弟子之辭及鼓鼙之節小有異，記者以其皆有所本而並存之。「令」，戒也。弟子執事侍立，久則倦而外馳，故戒之。古人當歡不亂而無往非教，於此見矣。「□」，荒也，謂視聽荒逸也。「敖」，身容怠僑也。「偝立」，背人而立。「逾言」，非其所言而言也。「浮」，滿酌罰之。

　　鼓：

　　通記二家之鼓節。

　　〇□〇〇□□〇□〇〇□半〇□〇□〇〇〇□□〇□〇：魯鼓；

　　以上魯所傳者。

　　〇□〇〇〇□□〇□〇〇□□〇□〇〇□□〇半〇□〇〇〇□□〇：薛鼓。

　　以上薛所傳者。圓者擊鼙，方者擊鼓。

　　取「半」以下為投壺禮，盡用之為射禮。

　　射之節長故用全，投壺之節短故用半。每鼓鼙一終則一投，凡四終而一耦畢。不按節而投者，《射禮》所謂「不鼓不釋」也。方奏鼓頃，足以從容而審固。

　　司射、庭長及冠士立者皆屬賓党，樂人及使者、童子皆屬主黨。（長，丁長反。冠，古玩反。使，疏吏反。）

　　此皆不與於投者也，而屬其黨則罰爵慶爵皆與。投壺以飲酒為主，均其歡也。「庭長」，司正也，司正位當庭中，北面，故謂之庭長。冠士與於坐，坐斯投矣，其立者，有父兄在也。「使者」，奉壺執事，主人之吏也。屬，附也。

　　魯鼓：

　　以下魯所傳者：

　　〇□〇〇□□〇〇半〇□〇〇□〇〇〇〇□〇□〇。

　　薛鼓：

　　以下薛所傳者：

　　〇□〇〇〇〇□〇□〇□〇〇〇□〇□〇〇□〇半〇□〇□〇〇〇〇□〇。

　　二家所傳又各不同，記者兼記之以俟考正。凡鼓鼙皆於歌《狸首》時奏之，與弦歌相應。鼓濁鼙清，間奏為節。

　　▲右第一章。

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