禮記章句·卷三十四奔喪

卷三十四奔喪(1)

　　「奔喪」者，身在異國，聞訃而歸服喪也。「奔」者，急遽疾馳之辭。孔氏曰：「此逸禮之正文。漢興，于魯淹中得古禮五十七篇，其十七篇與《儀禮》同，其四十篇藏于秘府，惟此與《投壺》二篇，記者收之《記》中。」此篇所記，大率皆士奔喪之禮，而天子諸侯大夫要亦即此而節文之爾。凡十四章。

　　奔喪之禮。

　　一篇之總目。

　　始聞親喪，以哭答使者，盡哀。問故，又哭盡哀，遂行。（使，疏利反。）

　　「親」，父母也。「使者」，家人所遣赴告。「故」，疾病所由也。「遂行」，不為位，不成服。

　　日行百里，不以夜行。惟父母之喪，見星而行，見星而舍。

　　古者吉行五十裡，哀迫故倍之。然非親喪則止於百里，不冒宵旦，用避危害。若奔親喪，則將曉先行，逮夕乃止，逾於百里矣。不復記裡者，冬夏晝長短殊。

　　若未得行，則成服而後行。

　　「未得行」者，為君使未致命，或將在軍須候代也。「成服」，亦以三日，其始括發袒，至家則不復袒括矣。齊衰以下，或終不得行，則服喪終事而後歸可也。

　　過國至竟，哭，盡哀而止。哭，辟市朝。望其國竟，哭。（竟，居影反。辟，毗義反。朝，直遙反。）

　　此通已、未成服者而言。「過國至竟」，中間更曆他國，每至兩國疆界，閱歷更新，哀愴益至，故盡哀同于始聞喪也。「望其國竟」者，望其本國之竟，從此哭不絕聲，以至於家，惟避市朝，恐驚眾耳。

　　至於家，入門左，升自西階，殯東西面坐，哭盡哀。括發，袒，降堂東即位，西鄉哭，成踴，襲絰於序東，絞帶。反位，拜賓成踴。送賓，反位。有賓後至者，則拜之，成踴，送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門。出門哭止，闔門，相者告就次。於又哭，括發袒成踴。於三哭，猶括發袒成踴。三日成服，拜賓送賓皆如初。（鄉，許亮反。相，息亮反。）

　　此皆記適子為父之禮。「左」者，據南面而言，視生時隨行之禮也。「升自西階」，不忍當主階也。「殯東西面」者，如初喪哭屍之位。括發袒而不笄□，以喪日遠，異初喪之望其生而不純凶，用小斂之節也。非袒括時，則素委貌深衣。「降堂東」「西鄉哭踴，襲絰於序東」，皆主位也。「序東」，在堂下，值堂上序牆之東。「絞帶」，下不散垂，示異于初喪之節也。「賓」，聞其歸而來吊者。此終言三日以內拜賓之禮。「如初」，如初至家時。「眾主人」，父之庶子。「兄弟」，從兄弟以下同姓有服者，皆先出門已各有定次也。「次」，倚廬。「又哭」，至之明日。「三哭」，其又明日。皆謂朝哭也。「括發成踴」，視小斂、大斂之節也。夕哭則不括袒成踴，《雜記》所謂「士三踴」也。「如初」，亦謂初至時。

　　奔喪者非主人，則主人為之拜賓送賓。（為，於偽反。）

　　此亦謂奔父之喪。「非主人」，庶子不得為喪主也。賓雖吊己，而庶子不敢受吊，必主人代之也。其餘皆與主人同，惟位異耳。

　　▲右第一章。此章記奔父喪之禮。其有與奔母喪通用者，亦於此統言之。下章但記其異者耳。

　　奔喪者自齊衰以下入門左，中庭北面，哭盡哀；免麻於序東，即位袒，與主人哭，成踴。於又哭、三哭，皆免袒。有賓，則主人拜賓送賓。丈夫婦人之待之也，皆如朝夕哭，位無變也。（齊，即夷反。衰，倉回反。免，亡遠反。篇內並同。）

　　「齊衰以下」，同姓之服下至緦同于齊衰，一本之誼也。中庭，在堂下，二分庭而居其南北之一也。不升堂者，時主人已位於階下，非奠不升堂，己非喪主，統于主人，不得獨升也。「北面」，鄉殯也。「麻」，絰帶也。「免麻」，亦未成服之喪飾也。先麻而後袒，所以異于主人也。「即位」，在主人之南，各以其服為位也。「與主人哭」者，中庭之哭己為主，已即位則統乎主人，主人倡哭踴而己從之也。「又哭、三哭」，亦小斂、大斂之節也。「皆免袒」者，三日而後成服也。「丈夫婦人待之」者，奔喪者至則入哭，不必當主人朝夕哭之時，主人丈夫婦人特為即位以待之，此又通奔父喪而言。適子奔喪至，眾主人兄弟亦各即其位以待之也。凡哭皆主人先入，餘以親疏序入，惟奔喪則先入門而主人隨入。其已哭於中庭而後各即位。「位無變」者，以親故異於賓，雖即位以待之而不為之改位，主人不拜不送也。

　　奔母之喪，西面哭盡哀，括發，袒，降堂東，即位，西鄉哭，成踴，襲免絰於序東。拜賓送賓皆如奔父之禮。於又哭，不括發。（鄉，許亮反。）

　　為母亦齊哀，故系於此而殊之于他齊衰耳。不言「入門左，升自西階」者，父在則不敢入門右升自阼，非為母也；父沒則入門右升自阼矣。「西面」，堂上殯東也。奔父不言免，於此互見之。「拜賓送賓如奔父」者，喪主則成踴拜送，庶子則主人為之拜送也。「於又哭、不括發」，亦為父在而言，括發之日數如喪服之年數，父沒為母三年，則又哭、三哭，皆括發矣。

　　▲右第二章。此章記齊衰以下奔喪之禮。

　　婦人奔喪，升自東階，殯東西面坐，哭盡哀。東髽即位，與主人拾踴。（拾，極業反。）

　　「婦人奔喪」，謂子婦時或歸甯異國而舅姑歿及女子嫁異國而返奔父母之喪者。婦人入自闈門，升由側階。「東階」者，東面之旁階也。始死之哭，婦人俠床東面，今「西面」者，主人位於堂下，不嫌相亂，而殯在西階，西面為順也。「東髽」者，髽於堂上東序，髽猶免也，髽斯絰矣；「即位」，即其堂上之位也。「與主人」者，主人倡也。「拾踴」者，男子、婦人不相襲，主人倡踴，婦人繼之，主人又踴也。

　　▲右第三章。此章記婦人奔喪之禮，惟自異國來者在既殯之後則然，其在本國聞喪而赴者，不用此禮。

　　奔喪者不及殯。

　　此言既葬乃奔父之喪也。大夫、士三月而葬，或遠出有故不得歸，庶子以期其葬之。

　　先之墓，北面坐，哭盡哀。主人之待之也，即位于墓左，婦人墓右。成踴盡哀，括發，東即主人位，絰絞帶，哭成踴。拜賓，反位成踴，相者告事畢。（相，息亮反。篇內同。）

　　「北面」，鄉墓也。「主人」，攝主治葬者。然庶子奔喪，喪主待之亦同，但位異耳。「成踴」「盡哀」，於此終言之，實則待奔喪者踴而後與俱成踴也。「括發」則「袒」，不言「袒」者，文略。「反位成踴」，與賓踴也。「事畢」，哭墓之事畢。

　　遂冠，歸，入門左，北面哭盡哀。括發，袒，成踴。東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送。有賓後至者，則拜之成踴，送賓如初。眾主人兄弟皆出門，出門哭止，相者告就次。

　　「冠」，素委貌，不冠不可行于塗也。「北面」者，中庭北鄉。不升堂西面者，階無殯也。既葬卒哭，眾主人在家者朝夕已不哭矣，為奔喪者始至即位哭以待之也。主人已歸，攝主不得複稱主人，統謂之「眾主人」，反其常也。

　　於又哭，括發成踴。於三哭，猶括發成踴。三日成服。於五哭，相者告事畢。

　　「又哭」「三哭」，皆謂朝哭。夕哭不括發也。凡括必袒，不言「袒」者，文略。「三日」，所謂生與來日，連始至則四日也。成服之日哭，明日又哭，則「五哭」矣。時在家者已卒哭，此五哭皆為奔喪者具位成踴。至於五哭後，眾主人無更哭之禮，故告事畢。奔喪者自哭於次，不即位矣。若奔喪者歸在未卒哭之前，眾主人至卒哭而止，不但五也。此上記適子奔喪之禮，而庶子亦然，特適子為之拜賓送賓耳。

　　為母所以異于父者，壹括發，其餘免以終事，他如奔父之禮。（為，於偽反。）

　　「壹」，與「一」通。「一括發」，初歸哭日也。「其餘」，謂五哭。

　　齊衰以下，不及殯，先之墓，西面哭盡哀。免麻於東方，即位，與主人哭，成踴，襲。有賓，則主人拜賓送賓。賓有後至者，拜之如初。相者告事畢。遂冠，歸，入門左，北面哭盡哀。免袒成踴，東即位，拜賓成踴。賓出，主人拜送。于又哭，免袒成踴。於三哭，猶免袒成踴。三日成服。於五哭，相者告事畢。

　　「西面」者，主人位在東，統于主人也。「襲」者，齊衰親者亦袒，即位乃襲也。「歸」，歸於喪者之宮也。「拜賓成踴」，主人為之拜賓而奔喪者成踴也。「三日成服」，據大功以上稅服及小功服日未滿者而言。緦不稅，在服限之外則不復成服矣。「不成服」，其不復五哭與？

　　▲右第四章。此章記葬後奔喪之禮。

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