禮記章句·卷二十一雜記下

卷二十一雜記下(1)

　　凡六十四章，其四十七章以下皆非喪禮，記者雜輯以充篇帙爾。

　　有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事，反喪服。（卒，子律反。下同。）

　　「沒」，終也。「未沒」者，將終之辭，已練而未祥也。「除服」，祥祭之服。「卒事」，卒祭也。「反喪服」，反母服也。禮必辨其分際，終其喪父之禮而明後此之喪母也。

　　雖諸父、昆弟之喪，如當父母之喪。其除諸父、昆弟之喪也，皆服其除喪之服；卒事，反喪服。

　　「當」者，期之喪終始在三年之內。母之期喪在父喪之內不得除，而諸父、昆弟得除者，祭非己主也。大功以下除之，期不與主人練祭相值則不除。

　　如三年之喪，則既□，其練、祥皆行。

　　「三年之喪」，謂長子之喪，與父母之喪先後相值也。「□」，今字書作「□」，如麻而柔白，無葛之鄉以之代葛。「既□」者，謂既葬而變葛也。言長子之喪在父喪之先，時已及練祥，必留祭不舉，待父喪變葛而後祭行，祭則必服其除服，未葬不得服輕也。父喪在長子喪之前亦然。

　　▲右第一章。

　　王父死，未練祥而孫又死，猶是附于王父也。（附，與祔同。）

　　遷廟祫祭而後昭穆序，今此王父尚未有廟，則祔于王父之所祔以從王父。稱「王父」者，未有廟，不得言祖也。

　　▲右第二章。

　　有殯，聞外喪，哭之他室。入奠，卒奠出，改服，即位，如始即位之禮。（卒，子律反。）

　　「有殯」，宮內之殯，父母妻子也。「外喪」，兄弟之喪在他國不及奔者。「哭之他室」，明所哭者非殯也。「奠」，哭之明日朝夕奠於殯也。「出」，仍往他室。「改服」，改外喪之服。「即位如始」者，終其哭之日皆如始哭也。於此而言「如始即位之禮」，明始哭於他室之必為位也。彼此各致而別行之，情得以交盡矣。

　　▲右第三章。

　　大夫、士將與祭於公，既視濯而父母死，則猶是與祭也，次於異宮；既祭，釋服，出公門外，哭而歸。其他如奔喪之禮。如未視濯，則使人告，告者反，而後哭。（與，羊洳反，下同。）

　　「視濯」，在祭之前夕，祭事之始也。「與祭」者，當祭不敢告，不敢專廢公事。「次於異宮」者，相視濯已，不敢歸即喪所，凶不可幹吉也。「告者反，而後哭」，哭則不與祭矣。

　　如諸父、昆弟、姑姊妹之喪，則既宿則與祭，卒事，出公門，釋服而後歸。其他如奔喪之禮。如同宮，則次於異宮。（卒，子律反。）

　　「諸父」，世父、叔父。「昆弟」，同生者。「姑姊妹」，在室者。皆期之喪也。「宿」，戒也；在祭前三日。宿則與祭，未宿則不與於宿矣。出公門而後釋服，降于父母之哀遽也。然則妻及眾子私喪之期與大功以下，在散齊之內，與祭可矣。

　　▲右第四章。

　　曾子問曰：「卿、大夫將為屍於公，受宿矣，而有齊衰內喪，則如之何？」孔子曰：「出舍乎公宮以待事，禮也。」孔子曰：「屍弁冕而出，卿、大夫、士皆下之。屍必式，必有前驅。」（音見《曾子問》。）

　　義見《曾子問》。

　　▲右第五章。

　　父母之喪，將祭，而昆弟死，既殯而祭。如同宮，則雖臣妾，葬而後祭。祭，主人之升降散等，執事者亦散等。

　　「祭」，練祥之祭也。待「既殯而祭」者，哀新死，不忍行吉禮也。「臣」，隸；「妾」，婢也。必「葬而後祭」者，不以凶幹吉也。「散」，曆也。「等」，階之級也。謂兩足各躡一等，無威儀，蓋凶步也。練祥吉祭，其升降當聚足涉級，新有昆弟之喪，哀不忘於心，故凶步。此謂「殯而祭」者。

　　雖虞、祔亦然。

　　謂亦異宮待殯，同宮待葬也。

　　▲右第六章。

　　自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也嚌之，眾賓、兄弟則皆啐之；大祥，主人啐之，眾賓、兄弟，皆飲之可也。

　　自諸侯下達不言天子者，按《尚書》，康王顧命，大保當初喪而嚌，則天子之禮，小祥可啐，大祥可飲也。「嚌」者，引爵至齒。「啐」，微入口也。「飲」則卒爵。「酢」，謂受賓酢，若屍酢則皆卒爵。眾賓、兄弟祭末受獻。

　　凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。

　　「侍」，相也。「祭喪」，亦練祥也。「告」，相者告之。「薦」，脯醢也。吉祭，相者告賓祭薦，祭已食之，喪祭不食，雖大祥猶然，食重於飲也。

　　▲右第七章。

　　子貢問喪，子曰：「敬為上，哀次之，瘠為下；顏色稱其情，戚容稱其服。」（稱，昌孕反。）

　　「喪」，父母之喪也。「敬」，慎也，所謂慎終也。「瘠」者，啜粥飲水之必然也。「顏色」，黧黑枯槁之色。「戚容」，涕泣悲酸之容也。內稱其情，色無偽也；外稱其服，服不虛也。喪以哀為主，而有真哀者必有真慎，若乘一往以自致，則但發氣為哀，氣衰而哀竭矣，故孝莫大於慎終。

　　請問兄弟之喪。子曰：「兄弟之喪，則存乎書策矣。」

　　哭踴服食之文，《禮》具有之，求其稱而已。

　　▲右第八章。

　　君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。

　　「奪喪」者，強之從政，及居處飲食使即便安也。君子遇喪而惻怛生心，行乎所不容已，故於人能恕，而在己不移也。

　　▲右第九章。

　　孔子曰：「少連、大連善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子也。」（少，詩照反。解，居賣反。期，居之反。）

　　少連，見《論語》，大連或其兄弟也。「不怠」，哀而慎於殯也。「不解」，哀而慎於葬也。「憂」，思也。「東夷」，濱海徐、莒、杞、郯之地。雜用夷禮，而二子能自盡於禮也。

　　▲右第十章。

學達書庫(xuoda.com)