禮記章句·卷二十雜記上(3)

卷二十雜記上(3)

　　凡異居，始聞兄弟之喪，惟以哭對可也。其始麻，散帶絰。

　　「兄弟」，通大功以下言之。「哭對」者，哀深不能為辭也。「麻」者，牡麻。要為「帶」，首為「絰」。「散」，垂其餘不結也。凡死之明日，將小斂而絰皆散垂，三日成服而後結，今居異國，聞喪在成服之後，亦必散垂三日而後結之，如初喪然。

　　未服麻而奔喪，及主人之未成絰也，疏者與主人皆成之，親者終其麻帶絰之日數。

　　上謂相去遠，聞喪在成服之後，則成服於家。此則相去近，故未及小斂而即赴也。絰在死之明日，絰之明日大斂，又明日成服；今此以絰之晨至，主人將絰，然去成服二日耳。「疏者」，小功以下，則即與主人成絰，而以又明日成服；「親者」，大功以上，則明日始絰，更二日而成服。「麻帶絰」者，謂散垂也。疏者從主人，親者各自盡也。「兄弟」者，同姓有服之詞，兼從父從子而言也。

　　▲右第十一章。

　　主妾之喪，則自祔至於練祥，皆使其子主之，其殯祭不於正室。

　　妻無子而卒，妾子為後，則主其喪。然殯葬之事，哀而恤之可耳，祭，禮之大者，不可屈尊蒞之，其祔于妾祖姑，非正祖妣，固可不與也。「殯祭」，殯與虞祭。

　　君不撫僕妾。

　　「君」，對僕妾之稱。「撫」，撫其屍。「僕」，廝役。

　　▲右第十二章。

　　女君死，則妾為女君之黨服。攝女君，則不為先女君之黨服。（為，於偽反。）

　　妾為女君之父母服齊衰期，服重，故所從雖亡而不已。「攝女君」者，必貴媵，若姪若娣，女君之黨即其黨，自以其服服之。若他國之媵，則無服，以君命攝祭主，故尊也。

　　▲右第十三章。

　　聞兄弟之喪，大功以上，見喪者之鄉而哭。（上，時掌反。）

　　謂自遠來奔喪也。「鄉」者，異國則境上，同國則六鄉之界也。《奔喪》篇雲：「大功望門而哭。」與此異。盧氏謂是降服大功者，未知是否。

　　適兄弟之送葬者，弗及，遇主人于道，則遂之於墓。

　　「適」，往也；謂往送兄弟之葬也。「弗及」，適有故不得偕行，而葬畢也。「遇主人于道」，主人歸而反哭也。「遂之於墓」，不隨主人歸虞，兄弟至戚，必自盡也。

　　凡主兄弟之喪，雖疏，亦虞之。

　　「疏」，謂小功以下。「虞之」，主其虞祭，終喪事也。

　　▲右第十四章。

　　凡喪服未畢，有吊者，則為位而哭，拜踴。

　　「為位」，如初聞喪為位於己家。賓始吊，禮不可殺，且感觸而哀更新也。

　　▲右第十五章。

　　大夫之哭大夫，弁絰。大夫與殯，亦弁絰。（與，羊洳反。）

　　「弁絰」，如爵弁而素，加以環絰，所以致飾章別也。「與殯」者，主人未成服而吊之也。已成服則錫衰，未成服則絰而皮弁，服為異耳。

　　大夫有私喪之葛，則于其兄弟之輕喪則弁絰。（上，「則」字衍。）

　　「私喪」，妻子之喪。「葛」，卒哭後變服也。「輕喪」，謂三從兄弟當服緦者。大夫降旁親，緦降而無服，則弁絰而錫衰，葛重於弁絰，然不以私喪之末掩兄弟之正服，服雖輕而情必伸也。

　　▲右第十六章。

　　為長子杖，則其子不以杖即位。（為，於偽反。下同。長，丁丈反。）

　　喪無二主，避尊者也。

　　為妻，父母在，不杖、不稽顙。

　　哀不敢極，禮不敢盡也。

　　母在，不稽顙。稽顙者，其贈也拜。

　　「母在」，據父歿而言。專言「不稽顙」，則杖矣。此謂適子妻喪，妻尊，母不能厭也。「稽顙」者，謂母亦沒而為妻稽顙也。「贈」者，葬既窆，納制帛於壙中，以贈死者也。凡贈皆稽顙以拜送死者，惟于妻則拜而不稽顙，蓋雖為妻而稽顙於賓，終不稽顙于妻，夫道也。

　　▲右第十七章。

　　違諸侯，之大夫，不反服。違大夫，之諸侯，不反服。

　　「違」，去也。「之」，往仕也。反服，謂為舊君服齊衰三月。尊卑逾等，不得成禮矣。

　　▲右第十八章。

　　喪冠條屬，以別吉凶，三年之練冠，亦條屬右縫。小功以下左。（屬，之欲反。別，必列反。）

　　「條屬」者，斬衰以繩，齊衰以下以布，即為武之一條而垂其餘為纓，吉冠則武纓異材也。「右縫」，攝縫向右，凶尚右也。小功以下，不純凶，故左。

　　緦冠繰纓。（繰，蓋澡字之誤，子皓反。）

　　小功雖左縫而亦條屬，緦冠則纓之布，雖與武同其縷數，而纓以澡治之布為之，不條屬矣。

　　大功以上散帶。（上，時掌反。）

　　謂小斂未成服時，絰帶散垂而不括，成服乃絞也。小功以下，初即絞括之。

　　▲右第十九章。

　　朝服十五升，去其半而緦，加灰錫也。（朝，直遙反。去，邱矩反。）

　　八十縷為升，朝服之布，其經凡千二百縷，其細可知，如其縷之細而減之六百縷以終幅則為緦，細而疏也。緦則治其縷而不治其布，若以灰澡之如今世洗白者，則為錫衰之布。「錫」之為言易也，吊服之布也。

　　▲右第二十章。

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