禮記章句·卷十七少儀(3)

卷十七少儀(3)

　　毋拔來，毋報往。（拔，蒲拔反。報，芳遇反。）

　　「拔」「報」，皆急疾之意。「來」，猶就也。「往」，猶去也。君子之與人交，慎於始而不輕絕之，不疾為向背也。

　　毋瀆神。

　　「瀆」，猶辱也。祭其所當祭而以時，則不煩辱矣。

　　毋循枉。

　　「循」，由也。循義以行，不枉道以速獲也。

　　毋測未至。

　　未至之事，聽理勢之所自至，君子盡其常而先覺，不以私意測度之。

　　士依于德，游於藝。工依于法，游於說。

　　「藝」，所以廣其德；「說」，所以精其法也。非是，不以之亂其恒業。

　　毋訾衣服成器。毋身質言語。

　　服器己成而訾毀之，不及事而徒損也。「質」，證也。聞言而不遽為傳說，可免於質矣。莊子曰：「傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。」意亦近此。

　　▲右第十五章。此章所言皆淺近之事，而能慎乎此，則亦修身之切務，學者不可以其易而忽之也。

　　言語之美，穆穆皇皇。朝□廷之美，濟濟翔翔。祭祀之美，齊齊皇皇。車馬之美，匪匪翼翼。鸞和之美，肅肅雍雍。（濟，子禮反。匪與□同，芳微反。）

　　「言語」，辭命也。「穆穆」，旨意深遠。「皇皇」，辭氣昌大也。「濟濟」，出入均齊。「翔翔」，容止各得貌。「齊齊」，整肅。「皇皇」，敏也。「車馬」，謂戎車。「美」，禦之善也。「匪匪」，行不止貌。「翼翼」，輕捷貌。「鸞和」，謂乘車行有節則鸞和之聲調。「肅肅」，清也。「雍雍」，和也。

　　▲右第十六章。

　　問國君之子長幼。長，則曰「能從社稷之事矣」；幼，則曰「能禦」「未能禦」。問大夫之子長幼。長，則曰「能從樂人之事矣」；幼，則曰「能正于樂人」「未能正于樂人」。問士之子長幼。長，則曰「能耕矣」；幼，則曰「能負薪」「未能負薪」。（長，丁丈反。）

　　此與《曲禮》所記小異，皆使者對客之辭也。「未能」，其尤幼者也。「禦」，侍也；謂侍君也。「樂人」，大司樂，教國子也。「從事」，藝已成而可試於用也。「正」，就正。初入學也。

　　▲右第十七章。

　　執玉、執龜策不趨，堂上不趨，城上不趨。（策，楚革反。）

　　城上趨則惑眾。

　　武車不式，介者不拜。

　　「武車」，兵車。介胄之士，肅揖而已。

　　▲右第十八章。

　　婦人吉事，雖有君賜，肅拜；為屍坐則不手拜，肅拜；為喪主則不手拜。（雖，本惟字之誤。）

　　「吉事」，《周禮》所謂「吉拜」也，拜而後稽顙謂之「吉拜」。齊衰不杖期以下拜賓則然，以別於三年服之凶拜也。異於男子者，男子頓首而後稽顙也。「肅拜」，若今揖然，低頭下手而不及地。婦人以肅拜為正，惟於疏喪而拜君賜則然。「為屍」，為祖姑之屍也。「手拜」，《周禮》所謂「空首」，拜而頭至手也。婦人以手拜為重，屍道尊，故但肅拜。「為喪主」，為主婦也。「不手拜」者，稽顙而後拜，其拜也，亦頓首而不空首，哀至無容也。

　　葛絰而麻帶。

　　婦人卒哭之後，易首絰以葛，而要不變。婦人重要，有除無變。

　　▲右第十九章。按此章記婦人之禮而系之《少儀》者。婦人行禮，亦男子為之詔相，學禮者所當習也。

　　取俎進俎，不坐。

　　「取俎」者，俎陳於阼階西，取而執之以升也。「進俎」，設于席前也。設俎在降神之先，未接神，不虛敬也。

　　▲右第二十章。

　　執虛如執盈，入虛如有人。

　　「執虛」，虛器也。「入虛」，虛室也。誠愨端慎之心，盡於己而不因於物，乃學者存心主敬之要也。

　　▲右第二十一章。

　　凡祭於室中，堂上無跣，燕則有之。

　　「室中」，饋食之事。「堂上」，朝踐之事。「跣」，脫屨也。屨賤不升於堂，故升堂則跣。祭者將事奔走，務於敬敏，不可以跣，故雖升堂入室，不脫屨也。惟燕禮獻酬畢，留賓飲酒，則脫屨升席。曰「有之」者，謂如獻酬時亦無跣也。

　　▲右第二十二章。

　　未嘗，不食新。

　　「嘗」，薦新於寢廟也。人子之心不忍先親也。

　　▲右第二十三章。

　　僕于君子，君子升，下則授綏，始乘則式，君子下行，然後還立。（還，似宣反。）

　　「君子」，兼君卿大夫而言，非僕者之敵也。「升、下」，或升或下也。「授」者，以手持而引之也。僕升在君子之先，故始乘必式，以敬俟之；下在君子之後，待君子之步行然後下還向外，待君子去遠乃驅車而退。

　　乘貳車則式，佐車則否。貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。（「乘貳」之「乘」，如字。餘，繩證反。）

　　朝祀之副車曰「貳」，戎獵之副車曰「佐」，凡副車皆令人攝乘之。兵車不式，故乘佐車不式也。其式者，以非己所得乘，必恭敬以明有奉也。《周禮》：「貳車公九乘，侯伯七，子男五。」此言「七」者，舉其中而言之。「上大夫」者，天子之卿；「下大夫」者，天子之大夫。凡貳車皆如其命數，卿當六乘，大夫當四乘，此言「五」言「三」，舊說以為殷制，蓋降殺以兩之義也。

　　有貳車者之乘馬服車，不齒。觀君子之衣服、服劍、乘馬，弗賈。（賈，居訝反。）

　　「有貳車者」，謂大夫以上尊者也。「乘馬服車」，謂其馬方服車時也。「服劍」，所佩劍也。「弗賈」者，不敢評其良楛。

　　▲右第二十四章。

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