禮記章句·卷十五喪服小記(4)

卷十五喪服小記(4)

　　祔葬者不筮宅。

　　「宅」，塋域也。《士喪禮》「筮宅」者，為無賜墓者言也。有賜墓者，則從其昭穆而祔，不更筮矣。

　　士、大夫不得祔于諸侯，祔于諸祖父之為士、大夫者，其妻祔于諸祖姑。

　　「祔」，祔葬也。祔皆于其祖之下，昭恒為昭，穆恒為穆。公孫而為士、大夫，則就其從祖之域，《周禮·塚人》所謂「諸侯居左右以前，卿大夫士居後也」。婦人祔于祖姑，亦自為昭穆，公孫之妻亦祔從祖姑，而不敢祔于祖姑之域。祖姑，夫人居前，卿、大夫、士之妻居後也。

　　妾祔于妾祖姑。亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆。

　　「中」，間也。「一」，一世也。諸妾各自為域，不與適亂，亦自為昭穆而祔焉。「亡」，謂無妾祖姑也。間一世而上祔于妾高祖姑，雖有妾曾祖姑，不得祔也。若其昭穆之中從未有妾可祔，雖有妾曾祖姑、妾姑，俱不得祔，而即之為始，以待後來，昭穆必不可亂也。妾皆為有子者而言。

　　諸侯不得祔于天子。天子、諸侯、大夫可以祔于士。

　　天子之子孫為諸侯、大夫者，墓地在天子兆域之外，不得祔也。士之子孫，雖驟貴而祔于祖之域可也。言「可」者，古未有天子祔士之事，以大夫祔士推之，無不可也。

　　▲右第十四章。

　　為母之君母，母卒則不服。（為，於偽反。卒，子律反。）

　　所謂「所從亡則已」也。

　　宗子，母在為妻禫。（為，於偽反。）

　　齊衰期之禫者，十三月而禫，十五月而除。非宗子，則母在不為妻禫。宗子之妻，承統而尊，故不以母在厭降。

　　為慈母後者，為庶母可也，為祖庶母可也。

　　謂庶母及祖庶母皆可為慈母也。「後」者，謂服齊衰期而以子道為之喪主也。婦人不與男子為昭穆，故可以祖庶母為慈母，然必祖命之。

　　為父、母、妻、長子禫。（為，於偽反。長，丁丈反。）

　　斬衰、齊衰雖異，其禫月同也。為君斬衰，則二十五月而除，於斯見矣。

　　慈母與妾母，不世祭也。

　　「妾母」，庶子所生母也。子則祭，孫則止矣。

　　丈夫冠而不為殤。婦人笄而不為殤。（冠，古亂反。）

　　「不為殤」者，喪如其服，祭則所謂「無後者」也。

　　為殤後者，以其服服之。

　　此謂諸侯世子及大宗之子以殤死，更無庶弟，求于從兄弟之列以為父後而不得，乃立其從子，以嗣殤者之父，而孫不可承祖以亂昭穆，則仍使承殤後；然雖為之後，以定世次，仍以其殤服服之而不為之斬，以殤無父道也。

　　▲右第十五章。

　　久而不葬者，惟主喪者不除，其餘以麻終月數者，除喪則已。

　　「久而不葬」，謂有故不得葬，逾服外也。「不除」，不忍以吉居殯宮也。「其餘」，謂旁親也。「以麻終月數」，未葬則不變葛也。逾年而葬者期不變，逾九月而葬者大功不變，不變以終其月徑除矣。葬者主人之事，疚在己而哀不可輟，旁親不變斯足矣。

　　箭笄終喪三年。

　　「箭」，筱竹。「笄」，長尺。「終三年」者，婦人質，有除無變。

　　齊衰三月與大功同者繩屨。

　　「繩屨」，治麻為繩以結屨，別於疏屨也。「齊衰三月」者，衰裳絰皆與齊衰期同，而惟屨視大功，蓋曾祖視祖而殺，其服當為大功，以一本故，服不可輕，而特減其月，乃因其可同而於屨示同焉。必於屨同者，屨輕故也。

　　▲右第十六章。

　　練、筮日、筮屍、視濯，皆要絰、杖、繩屨。有司告具，而後去杖。筮日、筮屍，有司告事畢，而後杖拜送賓。（要，於宵反。去，邱矩反。）

　　「練」，小祥之祭也。「要絰」，葛絰。男子除乎首，故惟要絰，去首絰也。「要絰」「繩屨」，皆練後之受服。猶「杖」者，大祥而後去杖也。視濯，則有司告具，主人往視而去杖。筮日、筮屍，則去杖蒞筮，事畢而杖以拜送賓，不以杖臨祭，禮也。

　　大祥吉服而筮屍。

　　「吉服」者，朝服而縞冠。祭吉禮，筮吉事，故練與祥皆必服其所變除之服。不言筮日者，文略耳。

　　▲右第十七章。

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