禮記章句·卷十三玉藻(8)

卷十三玉藻(8)

　　君入門，介拂□。大夫中棖與□之間。士介拂棖。

　　此言兩君相朝之禮。「君」，來朝之君也。「門」，大門。「介」，上介，卿也。大夫承介，士末介。「拂」，衣撇及之也。「□」，門兩扉之中，樹短木以止門者。「棖」，門旁附柱木。介之入門，雁行而進，君中棖□之間，上介由君東近□，承介當君後，末介益西近棖。主君迎賓西入，擯亦雁行。

　　賓入不中門，不履閾，公事自□西，私事自□東。

　　此言大夫聘于鄰國而為賓也。「不中門」者，不當棖□之中，東近闃，避君位也。「閾」，門限也。門啟而限去，設限之處固在，兩君相見則於閾次小立相讓，大夫入門趨而過之，不敢佇立也。「公事」，聘享也。「自□西」，以君命故，用賓禮也。「私事」，私覿也。「自□東」，非君事，用臣禮也。

　　君與屍行接武，大夫繼武，士中武，徐、趨皆用是。

　　此言廟中步趨之節也。「與」，及也。屍尊，故與君同也。「武」，足跡也。「接武」，兩足相躡，後跡接前跡之半也。「大夫」「士」，助祭者也。「繼武」，各自成跡，相繼而無間也。「中武」，兩跡相去，中間容一武也。「徐」，步也。「皆用是」者，步趨有疾遲，而步法之疏數各如其度，所謂「君行一，臣行二」也。此謂諸侯廟中之禮。天子之廟，其諸侯繼武、大夫中武與？

　　疾趨則欲發，而手足毋移。圈豚行，不舉足，齊如流，席上亦然。（欲，本「數」字之誤，所角反。圈，窘遠反。）

　　此通言趨容也。「數發」，不停頓也。毋移者，手則肘不搖，足則平直不東西侈步也。「圈豚」，家畜小豕。家豚之行，膝以下動而髀不與俱動，小步密數，兩足相繼，有似齊舉，如流水之波，中無間隙，鱗鱗相因而速，蓋徐趨之狀然也。「席上」，謂即席、離席時。

　　端行，頤霤如矢。弁行，剡剡起屨。執龜、玉，舉前曳踵，蹜蹜如也。

　　「端」，玄端，燕居之服。「弁」，皮弁、爵弁，朝祭之服也。「行」，步也。燕居之步，頤如垂霤，不東西望，而步隨之，直如矢矣。「剡剡」，銳貌。在朝、在廟，以局脊為敬，故舉足向內，兩踵外迤，不敢張足侈行也。「舉前」，舉趾也。「曳踵」，踵不起也。「蹜蹜」，促狹之貌。

　　▲右第二十八章。

　　凡行容惕惕，廟中齊齊，朝□廷濟濟翔翔。（惕，與章反。濟，子禮反。）

　　三者皆行時之身容也。「行」，謂行于道路。「惕惕」，自得貌。「齊齊」，整肅貌。「濟濟翔翔」，盛貌。無事尚和，宗廟主敬，朝廷以威儀為盛也。

　　君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍，燕居告溫溫。（齊，側皆反。）

　　此通言容貌之宜也。「君子」，臨下之稱。「舒遲」，動止不遽也。「齊遫」，起敬而酬酢不懈也。「重」，踐地不浮也。「止」，唇頰不動也。「聲容靜」者，雖言而頭不傾、身不搖、目不瞬，頰不動、手不指也。「氣容肅」者，息不浮喘，肅若寂也。「德」，正直也。「色」，面色。「莊」者，盛氣內凝，充實而不苶也。「告」，有所教示也。「溫溫」，和浹貌。

　　凡祭，容貌顏色如見所祭者。

　　愛敬不舍，則只肅如有所承，溫柔如有所親矣。

　　喪容累累，色容顛顛，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭。（瞿，九遇反。）

　　此節言居喪之容。「喪容」，身容也。「累累」，彷徨求索貌。「顛顛」，墜下而不伸之貌。「瞿瞿」，驚遽貌。「梅梅」，視而蹙額，如酸螫然。「繭繭」，氣微而不相續之貌。

　　戎容暨暨，言容□，色容厲肅，視容清明，立容辨，卑毋諂，頭頸必中，山立，時行，盛氣顛實揚休，玉色。

　　此節皆言臨戎之容。「戎容」，身容也。「暨暨」，倥傯控扶之貌。「□」，嚴斷貌。「厲」，怒；「肅」，嚴也。「清明」，瞻視詳審也。「辨」，審所立而不妄也。「卑毋諂」者，時或對所尊者，毅然不為曲敬也。「頭頸必中」，不旁傾也。「山立」，立之堅也。「時行」，非行時不妄移足也。「顛」，頂也。「休」，大也。怒氣上發達於顛頂，充實以發揚其盛大之氣也。「玉色」，堅縝而不變貌。

　　▲右第二十九章。

　　凡自稱：天子曰「予一人」；伯曰「天子之力」；臣諸侯之于天子曰「某土之守臣某」，其在邊邑曰「某屏之臣某」，其於敵以下曰「寡人」；小國之君曰「孤」，擯者亦曰「孤」。□守，舒救反。

　　「自稱」，別於擯者之辭也。「一人」，猶言眇躬。「伯」，五官之長，分東西而治者。「力臣」，謂宣力于四方。「某土」，以國言。「邊邑」，四夷之長，「某屏」，以方言。「敵」，謂鄰國之君。「以下」，達於臣民也。小國之君，擯與自稱同，詞異於大國。擯者稱寡君，小事大之禮也。

　　上大夫曰「下臣」，擯者曰「寡君之老」。下大夫自名，擯者曰「寡大夫」。世子自名，擯者曰「寡君之適」。公子曰「臣孽」。（適，丁曆反。孽，牙葛反，俗音五結反者，非。）

　　此謂聘使之辭。下大夫不稱臣，未受王命，卑也。「寡大夫」之稱，于名義不順，始于楚公子圍僭倨之詞，春秋之末或循用之，記者誤仍之。「公子」，庶子。蘖，木旁側生芽。

　　士曰「傳遽之臣」，于大夫曰「外私」。（傳，直戀反。）

　　「傳」，馹也。「遽」，馹之急遞者，謙言奔走將命，若馹卒也。此亦為介對主君之詞。「于大夫」，于主國之大夫也。「私」，家臣也，士謙與其家臣等。

　　大夫私事使（句），私人擯則稱名，公士擯（句），則曰「寡大夫」，「寡君之老」。大夫有所往，必與公士為賓也。（使，疏吏反。賓，與「擯」通，必刃反。）

　　「私事使」，大夫自遣人至鄰國也。「擯」，介也。「私人擯」，大夫以私事行，不敢用公士為介。二者使與介詞不及君，不敢以私黷君也。「有所往」，謂君命出使。「與」，猶「以」也。以公事行，則必以公士為介，詞必稱「寡君之老」，不敢專公事於己也。

　　▲右第三十章。此章所記與《曲禮》小異，蓋擯與自稱之別，當參觀而互證之。

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