禮記章句·卷十三玉藻(3)

卷十三玉藻(3)

　　侍坐則必退席，不退則必引而去君之黨。

　　「侍坐」，侍君坐。「退」，移席向後也。「不退」，君命勿退也。「引」，卻也。「去」，遠也。「黨」，近君處也。卻坐盡後，不敢逼近於君也。

　　登席不由前，為躐席。徒坐不盡席尺。讀書、食則齊，豆去席尺。（為，於偽反。）

　　席有首尾。「前」，席首也。布席之法，首近君，從下而升，不由前也，由前則是躐踐席端矣。「徒坐」，謂非讀書及食時。「不盡席尺」，卻後一尺也。「齊」，與席邊緣齊也。古者書以簡冊，置席外地上。「豆」，食豆也。「去席尺」，複卻坐一尺，伸臂適相及也。

　　若賜之食而君客之，則命之祭然後祭。

　　「客之」，《燕禮》所謂「命為賓」也。燕則宰為主人，故不待命而祭；賜食，君自為主，則必命而後祭，不敢以賓禮自居也。惟大夫為客卿則否。

　　先飯，辯嘗羞，飲而俟。（飯，扶晚反，下同，辯，卑見反。）

　　此君不命為客之禮。「先飯」，不祭也。「飲」，酳食也。飲須待飯畢，今亦以嘗故而先飲，俟君之食而更食也。

　　若有嘗羞者，則俟君之食然後食，飯飲而俟。君命之羞，羞近者，命之品嘗之，然後惟所欲。凡嘗遠食，必順近食。

　　「有嘗羞」者，或膳宰、或群侍食而長者一人嘗耳。「飯飲而俟」，謂三飯後，飲而不飧，以待君也。「羞」，豆實。「品嘗」，逐品皆食。「順近」者，先近而後及遠，不貪所欲。

　　君未覆手，不敢飧，君既食，又飯飧。飯飧者，三飯也。

　　「覆手」，拱也，食已複其常度而拱也。「飧」，以飲澆飯，連進之也。君食未畢不敢飧，不先飽也。「既食」，食畢而覆手也。「又飯飧」者，先已三飯而酳，今又飧而三飯也。君既食而飧，若未飽欲君之更食然。

　　君既徹，執飯與醬乃出，授從者。（飯，如字。從，才用反。）

　　「飯」「醬」，所食之餘也。授從者已，複入。

　　凡侑食，不盡食。（「盡食」之「食」，祥吏反。）

　　「侑食」，君食而因命之食，非賜也。「不盡食」者，食不為己設，不敢盡也。

　　食於人不飽，惟水漿不祭，若祭，為已偞卑。

　　此因侍食而概及之也。「人」，敵體之稱。「已」，太也。「偞」，厭也。使臣於主君，雖漿亦祭，施於敵體者則過自厭伏卑屈矣。

　　君若賜之爵，則越席再拜稽首受。登席祭之，飲，卒爵而俟。君卒爵，然後授虛爵。（卒，子律反。）

　　此因食而賜之酳爵也。「授虛爵」，授之贊者，俾反於篚。

　　君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退。（灑，蘇典反。言，語中反。）

　　此謂君燕之而命為賓也。「三爵」者，獻爵一，酬爵二。酬爵一不舉而亦數者，以禮言也。「灑如」，肅敬也。「言言」，和敬也。「斯」，猶如也。「已」，畢也。「油油」，悅敬也。受獻禮重故肅，將酬則以和先之，酬舉而歡交，故悅容色，各不爽其節也。「退」，謂禮畢取俎以出也。獻酬禮終，不敢貪惠，故君雖有後命而必姑退。

　　退則坐取屨，隱辟而後屨，坐左納右，坐右納左。（辟，匹亦反。）

　　此通侍坐、侍食及燕而言。「退」，出也。凡屨不升於堂。「隱辟」，俯而逡巡也。

　　▲右第九章。此章記大夫侍君之禮。蓋衣服制度與威儀相表裡，故類記焉。

　　凡尊必上玄酒。

　　上，列於酒之上也。面尊以南為上，側尊以西為上。

　　惟君面尊。

　　君席在阼，尊設於兩楹間，南北列之，尊有鼻為「面」，鼻東向與君相面，示君專有此酒以惠臣下也。

　　惟饗野人皆酒。

　　「饗野人」，蠟飲也。「皆酒」，無玄酒也。

　　大夫側尊用棜，士側尊用禁。

　　「側尊」，尊在側也。主人席在阼，西向，尊于房戶之間，東西橫陳，主人不得專此酒，與客共之。「棜」，有四周；「禁」，加足；公尊設豐而已。

　　▲右第十章。此章記尊制。

　　始冠緇布冠，自諸侯下達，冠而敝之可也。玄冠朱組纓，天子之冠也。緇布冠繢□，諸侯之冠也。（「始冠」「冠而」之「冠」，古亂反。餘如字。）

　　「下達」，達於士也。諸侯終喪，以士服見天子，故始冠與士同，加繢□而已，其再加則皮弁、朝服、素□，三加則玄冕。天子始冠以玄冠朱組纓，再加皮弁，三加袞冕，《大戴禮》所謂「天子擬焉」者是已。「繢」，采也。「□」，亦纓也，自其下垂者謂之「□」。

　　玄冠丹組纓，諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓，士之齊冠也。（齊，側皆反。）

　　「丹」，亦朱也。「綦」，雜采，亦績也。言天子以諸侯之齊冠為始冠，諸侯之始冠其纓知士之齊冠也。不言大夫者，大夫與士同。

　　縞冠玄武，子姓之冠也。縞冠素紕，既祥之冠也。垂□五寸，惰遊之士也。玄冠縞武，不齒之服也。居冠屬武，自天子下達。（屬，之欲反。）

　　「縞」，白生絹也。「武」，冠下卷圍額際者，橫裁之，其上直者為冠身。「姓」，孫也。祖父有服，子孫無服，或雖有服而已除，從尊者之側不敢純吉，則武吉而冠凶以居焉。「素」，熟絹也。「紕」，緣冠兩旁及武下也。「既祥」，謂禫月。「垂□五寸」，其冠亦縞，縞冠無□，此獨加□，示非凶服，為罰冠也。「惰遊之士」，《周禮》所謂「疲民」也。收之圜土，三年之中，著此縞□之冠；三年之後，雖出圜土，終身不齒，則為易玄冠而縞武，□亦縞焉。凡此冠、武異色，非凶則罪。若燕居之冠，冠、武相連屬而皆玄，自天子至於庶人無以異也。

　　有事然後□。

　　「有事」，謂齊也。齊冠則綏以盡飾，燕居玄冠不□。

　　五十不散送。親沒不髦。大帛不□。散，蘇坦反。

　　「散」，絰端之麻散垂不結也。「送」，送親葬也。送葬散麻，既葬而後結之，五十始衰，不備禮也。「髦」，人子之飾，親沒則脫之。「大帛」，白冠也。國有凶禍則君冠之。「不□」，去飾也。

　　玄冠紫緌，自魯桓公始也。

　　諸侯之齊冠，繢□而紫之，徒為豔飾，非禮也。「魯」，蓋「齊」字之誤，《傳》稱齊桓公好紫，而凡《記》言魯君，類不稱國，知此當為齊君矣。

　　▲右第十一章。此章記冠制。

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