禮記章句·卷三檀弓上(3)

卷三檀弓上(3)

　　布幕，衛也；縿幕，魯也。（縿，思邀反。）

　　「幕」，所以覆棺而殯者。「縿」，縑也。天子縿幕，諸候布幕。魯、衛皆侯國，而魯獨縿幕者，沿成王賜周公以天子之禮，後遂無所不僭。並言之，其失自見矣。

　　▲右第十七章。舊說皆以此章連上章，俱為曾申答穆公之言。今按曾申所答乃禮之大者，其餘喪制概未之及，不應獨詳一幕。故分為二章雲。

　　晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：「子蓋言子之志於公乎？」世子曰：「不可，君安驪姬，是我傷公之心也。」曰：「然則蓋行乎？」世子曰：「不可，君謂我欲弑君也，天下豈有無父之國哉！吾何行如之？」（重，直龍反。蓋，與盍反。）

　　申生，事詳見《春秋傳》。「言子之志」，謂暴其事之誣也。「安」，狎而便之也。「傷公之心」者，謂事白，驪姬當抵罪，戚公心也。「如」，往也。「之」，亦往也。迭言「行如之」者，迫遽之辭。按《春秋傳》，申生死於新城，時重耳在蒲，此言重耳諫申生，蓋傳聞之訛。

　　使人辭於狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死。申生不敢愛其死，雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君，伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。」再拜稽首，乃卒。（少，詩照反。難，乃旦反。）

　　「辭」，訣也。狐突，申生之傅。「不念其言」者，皋落之役，突嘗勸之出奔也。「子少」，謂奚齊。「再拜稽首」，拜君命也。「卒」，自縊死。

　　是以為恭世子也。

　　恭世子者，其後晉人諡之。《諡法》：「執行堅固曰恭。」僅得為「恭」而不得稱孝，以其不能全身格親，必如舜之「不格奸」，而後人子之道盡。記者記此，以見孝道之難也。

　　▲右第十八章。

　　魯人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：「由，爾責於人，終無已夫，三年之喪，亦已久矣夫。」（莫，芒故反。夫，防無反。）

　　「祥」，大祥。二十四月之餘，已交乎三年。「久」，謂喪極於三年，傳行自舊，不可過也。

　　子路出，夫子曰：「又多乎哉？逾月則其善也。」

　　「多」，猶甚也；謂子路之責之，亦非已甚也。「逾月」，謂更逾一月，二十七月也。君子以禮恕人，則人易從；若自盡之道，則不得苟可免譏而止也。

　　▲右第十九章。

　　魯莊公及宋人戰於乘丘。縣賁父禦，卜國為右。馬驚，敗績，公隊，佐車授綏。（乘，繩證反。縣，胡涓反。賁，博昆反。隊，與「墜」同，直類反。）

　　乘丘，魯地。「敗績」，公之戎路僕也。「佐軍」，副車。「授綏」，援公登車以免。

　　公曰：「末之蔔也。」縣賁父曰：「他日不敗績，而今敗績，是無勇也。」遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：「非其罪也。」遂誄之。

　　古者將戰必蔔禦、右。莊公謂蔔之未審，致用賁父而敗，辭若寬之，實深責之也。賁父禦不失正，知非己罪，而以為己適禦而敗車，不能辭無勇之罪，因馳入敵師而死。「白肉」，股裹肉也。馬中矢而驚，敗非禦者之罪，始明矣。無罪而死，義。故莊公哀而誄之。誄則諡。

　　士之有誄，自此始也。

　　禮：大夫乃有誄。此記禮之所由變也。

　　▲右第二十章。

　　曾子寢疾，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執燭。

　　「病」，疾甚也。子春，曾子弟子。元、申，皆曾子之子。「隅坐」，不與成人並。

　　童子曰：「華而睆，大夫之簀與？」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」（與，以諸反。呼，朽居反。）

　　「華」，畫飾。「睆」，刮去節目去也。「簀」，床笫，時曾子所臥者。「止」，令勿言，恐曾子聞而欲易之也。「瞿然」，驚視貌；目先將瞑，至此驚而蘇也。「呼」，欲問而不能之聲。

　　曰：「華而睆，大夫之簀與。」

　　童子知欲問，不忍欺而再告也。

　　曾子曰：「然，斯季孫之賜也，我未之能易也，元，起易簀。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以變，幸而至於旦，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也不如彼；君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。（革，紀力反。）

　　「革」，急也。「變」，動也。「細」，小也。「姑」，且。「息」，安也。「何求」，言不望及旦也。「舉」，掖而起。「扶」，擁令稍坐也。季孫優老尊賢，以其簀奉養曾子，曾子寢之而不嫌，孟子所謂「不以為泰」也。死生之際，雖曰一如其素，而為人生之大變，則謹禮守正，尤為不可不慎。曾子養其大勇浩然之氣，當病革之頃，徙義如不及，志正而不憂其氣之不勝，朱子以為「行一不義，殺一不辜，得天下而不為」之心是已。或以受季孫之賜為非禮，而不當獨慎之於將終之際為疑，其亦淺矣。

　　▲右第二十一章。

　　始死，充充如有窮；既殯，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。練而慨然，祥而廓然。（瞿，九遇反。）

　　「充充」，悲填膺貌。「窮」，無所複之也。「瞿瞿」，驚視貌。「求而弗得」，不信其亡而常若欲求之。「望而弗至」，虛望而已。「慨然」，憤不自輯也。廓然，寥廓而意孤也。此章可謂善狀孝子之心矣。惟其如此，故聞樂不樂，食旨不甘，居處不安，而疏衰之服饘粥之食、哭泣之哀，一行其所不容已而已矣。

　　▲右第二十二章。

　　邾婁複之以矢，蓋自戰於升陘始也。（婁，力豬反。複，芳服反。）

　　邾，曹姓之國；稱邾婁者，齊人語也。升陘之戰，在魯僖公二十二年，與魯戰也。邾雖勝魯，死傷亦眾，屍橫原野，不得收斂。招魂者榮其死事，以矢代衣。後雖非兵死，亦習用矢，成乎蠻夷之殊俗矣。

　　魯婦人之髽而吊也，自敗於台駘始也。（台，本「壺」字之誤，產吳反。）

　　去纚而露其紒曰「髽」。「台駘」，《春秋傳》作狐駘。魯為邾所敗，事在襄公四年。有喪則不吊。魯師大敗，兄弟姻亞甥舅同死者眾，方髽而互相吊，其後遂沿之成禮。此二事皆因兵事而成乎失禮，則兵為禍始，其可輕試之哉。

　　▲右第二十三章。

　　南宮縚之妻之姑之喪。

　　南宮縚，南容也；其妻，孔子兄之子。

　　夫子誨之髽，曰：「爾毋從從爾，爾毋扈扈爾，蓋榛以為笄。長尺而總八寸。」（從，子勇反。長，直亮反。）

　　古者以縚韜發，不露其髻。初喪，男子免而婦人髽，則去縚而為露髻。「從從」，高也。「扈扈」，廣也。髽，當約發而卑小其髻，不為飾也。「笄」，簪也。「總」，以六升布一條束髻上而垂其餘。婦為舅姑齊衰期，惡笄有首，或用椫，或用榛，故夫子言「蓋」，謂可通用也。凡吉笄長尺二寸，今以髽卑小，故短之。「總八寸」者，齊衰之總。斬衰總六寸。

　　▲右第二十四章。

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