禮記章句·卷二曲禮下(6)

卷二曲禮下(6)

　　君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。（朝，直遙反。下同。）

　　「肄」，習也；謂講求國事之興革從違也。「命大夫與士肄」者，大夫聞國政而事有疑，則使詢於士，公議之也。「官」，署也。若肄官職，則於大宰之署；肄田賦，則于司徒之署也。「府」，藏貨賄。「庫」，藏車器甲兵。時命會同稽核，則就府、庫肄之。「朝」，則典禮之所從議也，皆不得就私室謀公事。季氏欲用田賦，使冉有訪于仲尼，三發不對，以其不延夫子于官朝而訪之也。

　　朝言不及犬馬。

　　言不及褻。

　　輟朝而顧，不有異事，必有異慮。故輟朝而顧，君子謂之固。

　　「輟」，罷也。「顧」，反顧。「固」，鄙陋也。輟朝則禮成事畢，恪共而退，無容反顧矣。惟朝有變故，則驚遽回望。不然，則有不軌之心，或抱恨而疾視。今皆不爾，而無故反視，是鄙固而不知禮也。

　　在朝言禮，問禮對以禮。

　　稱引古禮相問答。

　　▲右第二十七章。

　　大鄉不問卜。

　　「大鄉」，祫，褅也。《書》曰：「茲予大鄉于先王。」祫、褅合祭群廟，莫適問其違從，以時自盡其誠，不蔔也。

　　不饒富。

　　義未詳。舊說以為「備而已，勿多於禮」也。

　　▲右第二十八章。

　　凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之摯匹。（摯，與「□」同。匹，一作「鶩」，莫蔔反。）

　　天子于天下無賓禮，惟巡守所至，告其鬼神，則神為主而己就見之，則用「鬯」。「鬯」者，秬黍酒，合郁人所貢百草之英，雜釀之，則謂之鬱。此言「鬯」者，鬱鬯也。「圭」，命圭。子、男執璧，言「圭」者，統辭。羔、雁皆以布維之，天子之卿、大夫，則繢其布。雉不能生致，用死者，或用腒。「匹」，鴨也。

　　童子委摯而退。

　　凡實奉摯入，皆主人拜受，惟見國君則委摯於地而退，不授也。童子于先生用臣禮，不相授受，尊師也。其摯則束脯。

　　野外、軍中無摯，以纓、拾、矢，可也。

　　「野外」，謂四時之田，鄉，遂之遠者，卒相見。「軍中」者，異國之臣會師而遽相見也。「纓」，馬首尾飾，以罽或氂為之。「拾」，鞲也，射者以裹袖。

　　婦人之摯，椇榛脯修棗栗。

　　「椇」，枳也。「榛」，似栗而小。「脯」，幹肉。「修」，加姜桂捶治之。諸侯之摯玉，昭其所守也。男子之摯禽，田牧之所得也。婦人之摯，籩豆之實，中饋之所勤也。非其力之所致者，貨財不足以為禮。童子不能田牧，野外、軍中倉猝不備物，然必有所執，示不徒見也。

　　▲右第二十九章。

　　納女于天子，曰「備百姓」；于國君，曰「備酒漿」；于大夫，曰「備掃灑」。（掃，先到反。灑，所賣反。）

　　「納女」，致女也。婿有故不親迎，則女氏遣人致之，此其將命之辭。「備百姓」，言廣子姓令繁多也，下必其為嫡嗣，謙也。天子之子孫，必有封邑，而賜氏。

　　▲右第三十章。

學達書庫(xuoda.com)