禮記章句·卷一曲禮上(8)

卷一曲禮上(8)

　　餕餘不祭。

　　食尊者之餘曰「餕餘」。「不祭」者，尊者已祭矣。

　　父不祭子，夫不祭妻。

　　「祭」，延祭也。凡祭必主人延之而後祭，雖侍食于長者，長者亦延，少者亦祭。惟子侍父食，妻侍夫食，則與「君祭先飯」之禮同。若合巹之禮，妻亦祭者，未成婦，賓也。

　　禦同于長者，雖貳不辭。（長，丁丈反。）

　　「禦」，侍食。「同」，饌與長者等同也。「貳」，加饌；為長者設，故己不敢辭。

　　偶坐不辭。

　　「偶坐」，並席。食非己所專，雖加饌不辭。

　　▲右第三十五章。

　　羹之有菜者用梜，其無菜者不用梜。

　　「梜」，箸也。「不用」者，主人不設也。虛設無實則不敬。

　　▲右第三十六章。

　　為天子削瓜者，副之，巾以絺；為國君者，華之，巾以綌；為大夫，累之；士，疐之；庶人，齕之。（為，於偽反。副，普逼反。華，胡瓜反。累，與「倮」同，為果反。□，古「蒂」字，當計反。）

　　「瓜」，甜瓜，夏食之以解渴。「副」，四析而橫斷之，成八片。「華」，中裂橫，不四析。巾，覆瓜上，置器中進之。「累」，不巾覆也。士、庶人不言「為」者，今自削之。「疐」，去其疐，不裂也。「庶人」，府、吏之屬。「齕」者，但自削皮，疐則齕去之。必去疐者，疐苦也。此公庭大會，天子食瓜而賜群下之禮。

　　▲右第三十七章。

　　父母有疾，冠者不櫛。

　　「不櫛」，不暇自整飾也。童子、婦人則櫛。無冠覆蔽之，蓬首則近喪。

　　行不翔，言不惰，琴瑟不禦。

　　「翔」，張拱也。「惰」，辭氣舒緩，若怠惰也。「禦」，用也。

　　食肉不至變味，飲酒不至變貌。

　　「變味」，肉勝改食味也，猶必飲酒食肉者，嫌近喪。

　　笑不至矧，怒不至詈。（矧，失忍反。）

　　齒本曰「矧」，大笑則見。

　　疾止複故。（複，芳服反。）

　　須疾止，乃複其素。

　　有憂者，側席而坐，有喪者，專席而坐。

　　「有憂」，謂父母疾，及父母在他邦有釁難也。「側席」，不中席，示變也。「有喪」，通功、緦而言。「專席」，不與人同席。喪席素也。

　　▲右第三十八章。此章因上居坐飲食之禮，而記其變者以終之。

　　水潦降，不獻魚鱉。

　　不益人以所能自有也。

　　獻鳥者，佛其首；畜鳥者，則勿佛也。（畜，醜求反。）

　　「佛」，違戾也；為小竹籠籠其首，系向後，恐其妄啄也。「畜鳥」，雞、鶩、鵝，馴則不須佛也。

　　獻車馬者，執策綏；獻甲者，執胄。

　　「執」，執之升堂致命也。「綏」，升車索。「策」，捶馬杖。「胄」，兜鍪，輕小，便授受。

　　獻杖者，執末。

　　尊受者，使執其端。凡奉杖于長者亦如之。

　　獻民虜者，操右袂。

　　「民虜」，軍所俘人民。「操右袂」者，制之防其異心。

　　獻粟者，執右契；獻米者，操量鼓；獻熟食者，操醬齊；獻田宅者，操書致。（量，力羊反。齊，子兮反。）

　　穀之屬皆曰「粟」。「契」，書竹策，合以為驗。司償者執左，司取者執右。「鼓」，量器之總名。「致」，與「質」同；謂質約債鬻之書。古者田皆授於公，而此得獻者，週末之禮。

　　凡遺人弓者，張弓尚筋，弛弓尚角，右手執簫，左手承弣，尊卑垂帨。遺，于季反。

　　「遺」，平交贈報之辭。遺已定之弓，則張之；未定體則弛之。「尚」，在上也。弓筋外而角內，張體來，弛體往。遺人者執之，皆今屈向下，張而下曲則筋在上，弛而下曲則角在上。「簫」，梢也。「弣」，把也。「左手承弣」者，示不用也。「尊卑」，猶言高下，因身容之曲直，見手容之高下。「帨」，佩巾。曲躬磬折而其帨垂，則弓與心平也。

　　若主人拜，則客還辟，辟拜。（還，似宣反。辟，上毗益反，下毗義反。）

　　「主人」，謂受遺者。「客」，遺弓者。「還辟」，逡巡回身貌。辟拜而不答者，方執弓也。

　　主人自受，由客之左，接下承弣；鄉與客並，然後受。（鄉，許亮反。）

　　「自受」者，雖少賤不使人受，重弓也。「由客左」者，初鄉客而立其左，以左手從下曲處接之，承弣而右，執客手執之簫，乃漸移足與客並立，客乃釋弓而主人受之。客之執左簫而虛右簫，本以授主人，使右執，主人姑順承其意，相鄉以左手承弣，而必遷延並立乃受者。弓戎器，不可向人而持也。客右手執弣，示不用；主左承弣，示用之。弓者，男子之所有事，故其禮縟重如此。

　　進劍者左首。進戈者前其鐏，後其刃。進矛、戟者前其鐓。（鐏，在困反。後，胡豆反。鐓，徒對反。）

　　「首」，劍柄。「戈」，鉤子戟也。「矛」，如鋋而三廉，似今之槍。「戟」，旁有方枝。「鐏」「鐓」，皆柄末鐵，銳曰「鐏」，平曰「鐓」。「左首」「後刃」者，皆示不用，利器不可持以向人也。

　　進幾杖者拂之。

　　以袂去塵，昭敬也。

　　效馬效羊者右牽之；效犬者左牽之。

　　「效」，呈也。馬駤羊狠，須右牽犬易牽而或妄噬，左牽右制之。

　　執禽者左首。

　　進者左首，則受者右首矣；使受者便制其逸飛。

　　▲右第三十九章。此及下章皆記持進器物之禮。或有非君子所親執者，則當教習僕隸，使知也。

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