禮記章句·卷一曲禮上(5)

卷一曲禮上(5)

　　凡為長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退。其塵不及長者，以箕自鄉而扱之。（為，於偽反。長，丁丈反。拘，古侯反。鄉，許亮反。極，讀若「吸」，許急反。）

　　「糞」，掃也。初奉箕帚時，加帚箕上，兩手奉箕，恭也。「袂」，左袂。「拘」，曲擁如鉤。右手掃而左袂外拘，蔽之也。「退」，卻行。《史》所謂「擁篲卻掃」者是也。「塵不及長者」，通上下文言之。「扱」，斂糞入箕內也。斂糞時，箕內鄉而鄉外掃之，使箕後膺鄉長者，亦以禦塵。

　　▲右第十七章。此章以下至二十三章，皆記侍坐之禮。其賓主之坐異者則別記之，同者則即侍坐而見也。此章記糞禮。「糞」者，布席之始事。

　　奉席如橋衡。（奉，芳勇反。橋，居妙反。）

　　謂為長者奉席也。「橋衡」，桔槔上橫木，「有低昂」者，席有首尾，展而奉之，左手舉席首，昂；右手承席尾，低；如橋衡之低昂然。

　　請席何鄉，請衽何趾。（鄉，許亮反。下同。）

　　此將布席而請也。「衽」，臥席。言「請衽」者，因請席而類記之。問「何趾」者，首尊，不敢斥言。

　　席南鄉、北鄉，以西方為上；東鄉、西鄉，以南方為上。

　　「南」「北」，下上；「東」「西」，左右也。此據路寢南面而推言之爾。「為上」者，專一席則席有首尾，席首為上；若非一席，則坐時以北為尊卑之次。西南為奧，深密尊崇，故其方尊。此記室中之席。若堂上，則或東上、北上，如《鄉射》《燕禮》所記。

　　若非飲食之客，則布席，席間函丈。

　　「函」，空處所容也。飲食之客，賓主各有定位，相去疏遠。若非飲食，則講說須密邇，故相對設席，去一丈。古一丈當今官尺六尺，凡言丈尺者放此。

　　主人跪正席，客跪撫席而辭。客徹重席，主人固辭。客踐席，乃坐。

　　「撫」，手據之也。「重」席者，客大夫以上則設之。此下四節記賓主即席之禮。

　　主人不問，客不先舉。

　　「舉」，稱言也。客來必有故，嫌於急自暴，故必主先問之。

　　將即席，容毋怍。兩手摳衣，去齊尺。（齊，子斯反。）

　　「怍」，色變如怍也。「摳衣」，便坐時展之。「齊」，裳下緝。「去齊尺」者，齊去地尺。

　　衣毋撥，足毋蹶。（蹶，居衛反。）

　　「撥」，發揚貌。「毋撥」者，方坐之頃，振身斂衣令收攝也。「蹶」，躍也；舉足高則若跳躍然。

　　先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。

　　此記侍坐之禮。「坐」，跪也。「在前」者，謂當即席之路也，須遷之乃可即席。既過，仍還遷故處而後坐。「戒」者，慎飭之辭。

　　虛坐盡後，食坐盡前。（盡，子忍反。）

　　盡後，謙也。盡前，恐汙席也。

　　▲右第十八章。

　　坐必安，執爾顏。長者不及，毋儳言。（長，丁丈反。）

　　「安」，不搖動也。「執」，守也。以心神存守其顏，而後顏從心以正也。「儳」，暫貌，謂忽然而言及之。

　　正爾容，聽必恭。

　　「正容」者，勿流視，無惰色也。持聽以恭，其聽乃察。

　　毋剿說，毋雷同。必則古昔，稱先王。（剿，初交反。）

　　「剿」，奪也，謂人方言而中奪之以伸己說也。「雷同」，鍧然群諍，無所分別之貌，謂人方言此，己無異義相競複說也。人之為言不生於心，不審於理，倉猝而發，其不陷於此二者鮮矣。「剿說」則私意橫行而眾論不伸，「雷同」則不顧其安而增其惑亂，乃其妄之所自起。則惟競流俗之長短，為異為同，不出於裡巷之是非。若能稱古昔，法先王，則斟酌群心，而徐喻以至理，為之折中，及其論定，不求異於人而自非人之所能及，亦何暇剿人之說，而亦何屑與之雷同哉！此雖小學之所早戒，而亦士君子之所不易持者，可勿慎哉。

　　▲右第十九章。按此章及「將適舍、求毋固」之類，俱葉韻為短句；臨川吳氏曰，取其誦讀之易而便於童習也。古書闕而教法泯，俗間率以周興嗣《千文》、李瀚《蒙求》開其先。士大夫之家頗知其無用而舍旃，童習之初，遽授《小學》《孝經》等書，字語參差，往往不能以句；教者強揠學者苦難，又胡能使之樂學哉？程子嘗欲作詩略言灑掃、應對、事長之節，其說韙矣。

　　侍坐于先生，先生問焉，終則對。

　　不敢自矜敏速。

　　請業則起，請益則起。

　　「請業」，問所習。「請益」，聞教未了而更求詳也。

　　父召無諾，先生召無諾，惟而起。（惟，以水反。）

　　「無諾」，亦「惟」也。「先生」，謂師也。先生之召均于父，敬之至也。「諾」者，應朋友之聲。

　　侍坐於所尊敬，毋余席。見同等不起。

　　「所尊敬」者，位尊齒長者。虛坐盡後，賓主則然。侍於尊者則盡前，以親近為敬也。「同等」，同輩也。尊統於一，私敬不伸，故不起。

　　燭至起，食至起。

　　趨，執事也。

　　上客起。

　　尊者之客，隨尊者起也。

　　燭不見跋。

　　古者以炬為「燭」，束蒿新以膏灌之，手所持處謂之「跋」。「不見跋」者，兩手高舉之。

　　尊客之前不叱狗，讓食不唾。

　　「讓食」，謂兩人共食，二者皆粗鄙之尤，然不覺察，則或有然者。

　　侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屨；視日蚤莫，侍坐者請出矣。（撰，仕轉反。莫，麥故反。）

　　「欠伸」，呵氣而側伸其躬，倦容也。「撰」，料理也。「請出」者，達君子之意。

　　侍坐于君子，君子問更端，則起而對。（更，古行反。）

　　「更端」，別有問難也。「起」者，敬以受益；君子命之複坐，乃複坐。

　　侍坐于君子，若有告者曰「少閑，願有複也」，則左右屏而待。（閑，如字。複，芳服反。）

　　「閑」，空暇也。「複」，如《周禮》「複逆」之「複」，下告上之辭。「左右」，即謂侍坐者。「屏」，退也。人不即言，則不欲吾聞矣，避之使伸其說。

　　▲右第二十章。

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