禮記章句·卷一曲禮上(4)

卷一曲禮上(4)

　　登城不指，城上不呼。（呼，火故反。）

　　恐惑人也，大叫曰「呼」。

　　將適舍，求毋固。將上堂，聲必揚。（上，時掌反。）

　　「舍」，旅館。「求毋固」者，有所需求，不可必得。「堂」，室基。「聲必揚」者，時堂上先有人則然。

　　戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回；戶開亦開，戶闔亦闔；有後入者，闔而勿遂。（聞，亡運反。奉，芳勇反。）

　　古者脫屨乃坐，「有二屨」，則先有客在坐。「言不聞不入」者，徘徊揚聲警之而後入，疑有私秘，勿幹掩之也。「視必下」者，恐有不欲令己見者，便令覆蔽也。「扃」，門扇上鐶鈕。「奉扃」者，開不令驟，勿觸內人。此言戶闔者也。「回」，邪視也。開闔必因其舊者，慮主人之開闔有故也。「闔而勿遂」，亦謂戶闔者，勿遂盡闔，嫌拒後人；小闔之，使後人者亦知闔耳。

　　毋踐屨，毋踖席，摳衣趨隅，必慎唯諾。（唯，以水反。）

　　「屨」，謂先客所脫屨。「踖」，亦踐也。「惟」「諾」，皆應聲；「惟」，恭於「諾」。「慎」，謂不爽其節。

　　▲右第十三章。自此以下至第十六章，皆記升堂入室之禮。大要為少事長者言之，而成人以後，主賓相接，趨朝奉使，亦因類而通之。

　　大夫、士出入君門，由闑右，不踐閾。

　　「門」，門橛也。門以向堂為正。「闑右」，東也。賓客入門而左，臣不敢當賓禮，入門而右，示從君也。「閾」，門限也。闑在門中，閾倚之，車行則去閾。「踐閾」，踐閾際也。言「士」「大夫」者，上統卿，侯國之卿亦上大夫耳。

　　▲右第十四章。此章因上章入門升堂之文而廣記之。少者入長者之門，亦不敢當賓而由右。凡若此類，皆可推而通之也。

　　凡與客入者，每門讓於客。

　　「凡」者，統尊卑之辭。「與」，延也。「每門」者，諸侯則有應門、庫門、廟門，大夫則有大門、廟門或寢門。「讓」，讓之先，讓已乃揖。

　　客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客。

　　言「寢門」者，據在寢而言。在廟亦然。「然後出迎客」者，請入為席之意雲然耳，實未入也。「為」，治也。

　　客固辭，主人肅客而入。

　　一辭曰禮辭，再辭曰「固辭」。不三辭者，主人聽許不入為席，即便肅客入也。「肅」，揖也。

　　主人入門而右，客入門而左；主人就東階，客就西階；客若降等，則就主人之階。主人固辭，然後客複就西階。

　　「降等」，謂大夫于異國之君，士于大夫。

　　主人與客讓登，主人先登，客從之。

　　「主人先登」，亦謂降等之客。若主客敵等，則同登。

　　拾級（句），聚足連步以上。（拾，本「涉」字之誤。上，時掌反。下同。）

　　「涉」，踐而登也。「級」，階之等也。「涉級」之法，前足躡一等，後足從之倂，而後前足又升，使步相連。

　　上於東階，則先右足；上於西階，則先左足。

　　便相鄉也。

　　▲右第十五章。

　　帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨。

　　「不趨」，則步也。「趨」者，前足踐地，後足即起；「不趨」，則前足安而後足移也。「帷」，布幔。「薄」，簾也。大夫以薄，士以帷。「帷薄之外」，大門外。凡趨以敏示敬，未見尊者則不為容。言「帷薄」，則天子諸侯之屏外不趨可知已。堂上地迫，不容趨。「玉」，聘者所執圭、璧、琮、璋。「執玉」，重玉，雖堂下亦不趨。

　　堂上接武，堂下布武。

　　「武」，足跡也。「接武」，跡相接，每移足躡前跡之半，其步密也。「布武」，後足繼進，當前足跡之盡處，各自成跡，不相躡也。此皆謂步之容也。堂上地狹，慮與人相抵摩，故其步密，堂下則步闊。

　　室中不翔，並坐不橫肱。

　　皆嫌其迫人也。行而張拱曰「翔」。

　　授立不跪，授坐不立。

　　恐煩受者俯仰。若尊者坐，則跪授之。

　　▲右第十六章。

學達書庫(xuoda.com)