船山經義(32)_王夫之

三十二

　　▼莫益之，或擊之，立心勿恒，凶

　　且夫古今遐邇得失利害，皆人之所常有事也，孰知夫常者之非有常乎？孰知夫非有常者之固有常乎？

　　逐乎小喜而遺乎大憂，猶可言也；喜者在此而憂者即在此，不可言也。

　　以大常潔度之，愚哉逐物求益者之莫能免也。夫人之立心，未有不求益者，未有不避擊者；君子以之受天之佑而遠人之怨，小人以之喪其廉恥而叛其君父，乃自其大常者而潔度之，則適足以為天下笑。請言其愚：以為益也，芒芒然而求之，而不知擊者之隨之也；逮其擊而又避之若恐不及，又不意擊者之轉為益也。以為擊也，悻悻然而避之，而不知擊者之固益也；見為益而又求之若恐不得，又不知益者之更深其擊也。

　　四顧而視天下，有以之而益者矣，則從而效之，然而於己不效，而複得擊矣。是何天下幸而己不幸也？怨天尤人，而擊之者愈甚。偶然而遇之於吾身，困以得益矣，則又從而為之，然而於前幸獲，而今則擊矣。是何前日之利而今遽變也？振掉失守，而其受擊也更烈。嗚呼！以為可常而孰知其不常。於此不知，而欲知善惡吉凶之理數固有之大常也，其可得哉！

　　夫邪正之途，成敗之軌，禍福之歸，綱常名教之所存，禮樂文章風會之所自定，有規之一日者矣；有規之數歲者矣；有規之終身者矣；終身之餘，上有前古，下有後今矣。非立心之迂也：一日者亦前古後今之一日，則合前古後今之益以治一日，而一日之益乃以不迫而不窮。勿恒者曰：「吾利當前耳，古今不相及，而惡用知之」！乃不知擊之者非前古後今而在此一日也，有度之一身者矣；有度之一家者矣；有度之天下者矣；天下之故，天地屢變，萬物屢遷矣。非立心之誕也；一身者固天地萬物中之一身，則酌天地萬物之益以裕一身，而一身之益乃以無怨而無惡。勿恒者曰：「只閱我躬耳，變遷任乎數，何容心焉」！乃不知擊之者非天地萬物而自貽於身也。

　　不求益，何從擊之？不避擊，或益之矣。澹定以絕小功小利之相誘，執持以保不僭不忒之有素，益所為長裕而不設也，非勿恒者之所及久矣。

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