春秋世論·哀公四論三

哀公四論三

　　犯天下之大難而拯之者，不多其敵；陰有所圖而不泄者，不多其敵；據非其所據而欲持固之者，不多其敵。之三者形同而情異，不可不察。

　　犯天下之難而拯之不多其敵，武王是已。伐紂告武成，放牛歸馬，示天下弗乘服；非直以綏天下也。以臣伐君，震天下而天下疑。安反側以一天下之慮，使自新焉，聖人之權也。《屯》之初曰：「磐桓，利建侯。雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。」武王之道也。

　　陰有所圖而不泄不多其敵，趙盾、趙武是已。盾圖弑君以攘晉政，武佚于討，居勢方弱，而欲收盾之功，故盾之執政，委中國于楚，薄伐崇以求成于秦。武之執政，介向戌之邪說，弭兵以下楚，非憚與楚爭也，蠱國人以偃兵之利而民移，散其君之與國而君孤，乃以坐食其國而有餘。《履》之三曰：「眇能視，跛能履，武人為于大君。」以眇為明，以跛為行，而其志則剛矣，盾、武之術也。

　　據非其所據而欲持固之不多其敵，趙鞅是已。楚圍蠻氏，子赤奔晉，則執以界楚；吳會黃池，與晉爭長，則下之而不慚。非鞅之不欲有功于晉也。範、中行逐，鞅獨返，返而執政。董安於之死，忌智氏而畏其逼，齊、衛、魯、鄭、挾荀、範以責鞅，鞅孤而不能不為吳、楚下也。《豐》之三曰：「豐其沛，日中見沫，折其右肱。」居豐而自匿以逃責，終不可以大事用之矣，鞅之術也。

　　嗚呼！趙氏之于晉，謀之三世矣，而術出於一。居之柔，藏之固，顯名不歆，豐功不取，大恥不慚，故以羈旅孤族，兩嬰大戮，而足以傾荀、范，困智伯，逭齊、魯、鄭、衛之執言，而取晉如攜。彼將曰：吾以行武王之道也。故武王之所用，屯之時也，動乎險中，草昧而不寧，小人襲其似以行險，亦有由矣。善師武王者，無師其橐兵之道可也。

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