春秋世論·哀公四論二

哀公四論二

　　大棘以來，諸侯無戰；鄢陵以來，天下無戰。長岸、雞父之戰，夷戰也。蓋中國之民，息其生者八十年，晉霸失，鄭狂啟，於是而有鐵之師。嗚呼，君子之所尤慘者，莫戰若矣。伐者，以名而攻也；侵者，以利而掠也；入圍者，伐之深也；滅者，侵之酷也；忮者爭於其名，名得而志戢，抑無名而忮不行；欲者爭以其利，利得而心厭，抑無利而欲不動。名無所邀，利無所規，邀之而無得於名，見不利而以死相貿，未有慘于戰者也。

　　故執名者，君子也，名非可名而執之，猶托乎君子也；爭利者，小人也，猶暴其小人之實而固有求肉。孟子曰：「爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城。率土地而食人肉。」彼尚有所冀而有所益，且死不償其辜，況夫前無所冀，後無所益，一往之念，驅人血肉以恣一意之使者乎！嗚呼，人理亡矣。

　　「君子喻于義」，故君子以治小人；「小人喻於利」，故小人以役君子。兩無喻而罔以逞，殺不甚則心不快，扶傷哭死事已而不得所謂，蠆蛇而已矣。夫人之惡蠆蛇甚於虎狼，謂其非能噬而徒賊也。嗚呼，生人之慘，至此極矣。後世天下一，交爭息，蠆蛇之戾氣散於下，為遊俠，為刺客，為羅織吏，為訟魁，非必有為而唯殺人之是快，苟有人之心者，蔑不惡也。史遷獎遊俠刺客之雄，呂不韋亟傳鄧析，殆於亂人之書也夫！

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