春秋世論·哀公四論四

哀公四論四

　　春秋之末，齊、魯、勾吳之合離，不可詰矣。三千乘之國，相與合離，國以之安危，吏士以之生死。至於不可詰，是殆乎非人理之可求者也。夫吳故非人理之可求久矣，魯事之，則師疾叩乎魯之城；齊結之，則師旋傅乎齊之都。故曰：君子惡吳甚于其惡楚。官不以其方，治不以其紀，兵不以其制，發不得長，膚不得完，楚無有也。是以旦納之懷，夕墜之淵，極不可繼之威，要不可須臾之誓，楚亦未嘗有也。

　　故冠裳，生文者也；治法，生心者也。服不珍其躬，法不愛其國，慚恨不恤于天下，文盡而質隨，心移而度改，無怪乎為楚之所不為，而君子之尤賤之，非虛加之矣。非人理者而與之結納，浸其人之有人理必不能也。乃夫齊與魯，胡遽其無人理邪？由通吳之後言之，以通吳而熏其心可知也；由通吳之始言之，逆風聞膻而急就焉，獨何為邪？蓋之二國者，上下離心，人蓄異志，即疾以其國亡而不恤。通吳之穢，通吳之禍，故樂受而不恤，雖有智者不能為止矣。

　　齊之通吳，悼公之為也；魯之通吳，哀公之智也。悼公受命于陳乞之手，哀公旅食于季孫之國，哀有國而非其國，悼有身而非其身矣。國非其國，疾入於亡，而猶自我亡之為快；身非其身，則亦奚鱉居魚處之足忌與！悼通吳而陳氏惎之，故觸吳于一旦而吳亟絕齊。悼公卒，陳氏行其惎，則齊之離吳，有可死而無可合，艾陵之戰，人含死心者，為陳氏死也。悼不得之吳，齊益困，陳氏益張，而後哀公之求吳也，執愈固，事愈勤，進吳之跡遷之於天下，可以得當于吳者蔑不用已。

　　故□、闡之怨，已釋于齊矣，而又隨之以伐齊，唯吳欲也。清、泗之師，國幾於亡，不懲其禍，死未收，傷未瘳，又用隨之以伐齊，唯吳欲也。晉與吳之相謝絕久矣，魯不南啟，吳無北志；魯不西介，晉無東交。介晉、吳之會，俾吳得以下晉而長諸侯，且將以新垣衍之事秦者事吳，而不忌天下之咎，唯吳欲也。區區小不忍於其臣，樂奉非人者以為主，而自淫於非人，一旦之忿有是哉！其背盭而不知極，遂若是其酷乎。嗚呼！蠹逼於內，禽逼於外。砥行之君子忍蠹于內患；以拒禽於外淫，而可不為咎於天下。《易》曰：「碩果不食，君子得與，小人剝廬。」魯哀之不可與為君子也，君子之不固為魯哀矣。

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