春秋世論·昭公十四論十一

昭公十四論十一

　　太上治時，其次先時，其次因時，最下亟違乎時。亟違于時，亡之疾矣。治時者，時然而弗然，消息乎己以匡時者也。先時者，時將然而導之，先時之所宗者也。因時者，時然而不得不然，從乎時以自免，而亦免矣。亟違時者，時未為得，而我更加失焉，或托之美名以自文，適自捐也。

　　魯自僖公以來，天下賴霸以安。霸者猶知有名者也，魯乃以名自保，故勤於學校宗廟之雲為，頌聲作，典物修，天下乃以名予魯，而保之以為名，天下保之，故齊、晉保之；齊、晉保之，故吳、楚亦弗得而不保之。吳、楚效齊、晉，齊、晉效名也。至於昭公之世而時變矣。晉厭名之適虧其實，去其霸而不恤；楚抑厭爭霸之不足為名，棄上國而無所求；斷髮文身之勾吳，且進而睥睨乎中夏。嗚呼！強國變而霸，魯無能霸而保名，猶可以自保；霸複變而強國，魯即無能強，而自保之術不恃乎名，審矣。天下求之於名，因天下之求以自結，非能治時者也。天下不求之于名，魯始驚天下之不我求而改圖，非先時者也。然而魯卒不亡者，其諸從時以自免者與？

　　昭公之暗，三家之悖，晉抑之，吳窺之，齊構之，倉猝莫能相難。至於八年無君，國維虛立而莫之敢窺，三子者之力猶足以及此，抑不可謂無功于魯矣。陳將滅而搜，蔡既滅而搜，齊師加於莒而三搜，三子之務此至勤也。既莫能以道治天下之裂，抑不能早計天下之變而圖之未兆。霸不足恃，吳不可主，乃以退講軍實自完而不示陋於敵，三子之猶足及此，抑不可謂無功于魯也。浸猶不然，習臧辰之智，因行父之術，安其危，矜其位，以處瓦解之天下，邾、莒且乘墉而攻之，況吳、楚之狡焉者乎！

　　趙宋之銷爍于杭、閩，用此術也，故為君治時者，閎、散之以事文王，王臣也。導君先時以為天下宗者，管仲之以相桓公，霸臣也。舍此而強臣之自私于強，自強而猶之強國也。故國無強臣，其國不亂；國有強臣，其國不亡。亂可治，亡不可複有。孔子相魯，貰季氏逐君之罪，而因之以治。聖人之所予奪，悻悻拘文之士固不測也。孟子曰：「于季桓子見行可之仕」，斯其為孟子之知聖人與！

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