春秋世論·宣公十論十

宣公十論十

　　《泰誓》曰：「天視自我民視，天聽自我民聽。」二代之季，東遷之前，民之視聽猶與天相為用；與天為用者，用夫理而已。故《詩》曰：「皇矣上帝，臨下有赫。鑒觀四方，求民之莫。」何以知天之求民莫邪？則唯民之自求莫也。民自求莫，諸侯固為之求也；諸侯求之，民以莫矣；民之所莫，諸侯不得而不求也。然則諸侯之視聽因民，民之視聽因天。亂未幾而莫及之，天莫之也。

　　嗚呼！逮春秋之季，而民之視聽熒矣。視聽熒，故無適求；無適求，則欲莫而不得。民固欲莫而無可求；無可求，而固欲莫，則必妄求而不審。無可求者，天所不得不熒也。不審其所求者，民之熒也。故《詩》曰：「天之方難，無然憲憲。」憲憲以妄悅，民之莫也無日矣。無王而不得不戴霸，天之難也，戴霸而不適所戴，民之憲憲也。熒以憲憲，視聽無恒，捷捷翩翩，以徘徊于一日之榮枯而為向背。其將以求其莫與？適以求其所敝者而已。

　　魯之主齊，自宣之篡也，而不自宣之篡始。文公之季年，為陽穀之盟，而唯恐不得齊矣。魯之背齊，自宣沒而行父之執國也，而不自宣公沒始。宣公之季年，為斷道之盟，而唯恐不去齊矣。當其欲得之，其大夫脅其愛女而不以為慚。當其欲去之，其君母一笑其使而遂不與之戴天。是豈齊惠之可以得魯，而頃之必於失與？魯之唯恐不得齊，唯恐不去晉也。迨其唯恐不去齊，唯恐不得晉也。晉不競于楚，而魯去之也若驚，衛欲合之而卒不合。晉大獲于狄，而魯欲得之也若驚，取怨于齊而不恤。不競于楚，非必能為魯害也。大獲于狄，未見其為魯利也。耳目熒於炎寒，而必為之怵。合齊而屈于齊，背齊而挫于齊，土田割，愛女辱，君臣疲于道路，洊歲受兵，頻年失地，虛國以爭民於鋒刃，而士女殫于荊楚，無他，一應其視聽之熒熒者而已。天雖有赫，無可為之莫也。有王者起，莫能必其存也，而後天下成乎大亂而不可息。二代之季，東遷之前，豈有此哉！國君熒而霸無權，外乃大侵，小民熒而君無制，臣乃大竊。天之視聽邈矣，民不得而與為用矣。自是以降，熒於仕則背公而各死其黨；熒於學則背道而各專其師；熒于性而謂他人父，謂他人母，奉夷狄盜賊以為君矣。天之聰明僅留于一二君子之視聽，而民無與焉。為君子者猶莫之保，則人道其喪矣夫！

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