春秋世論·成公十二論一

成公十二論一

　　有國者不可以不知兵。知兵之所由勝，必先知兵之所由出；所由出者，斯民生死之大故也。三代之制，以兵為農；流及其衰，以農為兵。夫農者，幾盡乎人之類，固可益者也。益之不已，而又益之，是盡取其民而戰之矣。戰國之戰也，斬馘者至數十萬，前古所未有，而亦後世所幸無。此數十萬者，孰使之糜肝腦於一旦哉？兵農合一之說戕之也。

　　三代之制，以兵為農，是猶其弭兵也。歲時之所講練，財使之知兵而固不求其精。其有事而使即戎也，奉詞以加所伐之國，威之而已。或不得已而至於戰，以中夏戰中夏，以諸侯戰諸侯，旦解甲而夕修好，故甚忌乎兵之強，而偶成乎虔劉，則以兵為農，猶之乎弭兵而姑未弭爾。多寡之數，勇怯之情，堅脆之勢，彼此相知而不相乘，則可以有制而不益。殆其敝也，友邦固為仇怨，相乘以其所知，而不得不增兵以自張，若魯之懼齊而邱甲作是已。然追奔有禮，禽殺有道，猶是以中夏戰中夏，而無取其強。迄于七國之爭，糜爛以逞，而所用者猶此釋耒操戈之氓，則一蹶不振而數十萬之肝腦盡於一日，無他，人固不能自戰，而乘乎勝負之機，鼓衰將死，欲自免而力不能也。矧後世之既不然矣。封建圮，郡縣設，郡固不與郡爭，縣固不與縣競，無已而競，繕尺一之封，訟于當寧已耳。中夏不相為戰，所戰者夷矣；守令不相為戰，所戰者盜矣。夷之與盜，追奔我者無制，禽殺我者無餘，是不容以釋耒操戈之農人當之，審矣。於是乎農幸脫於兵，而以可繼之粟易不可再得之軀命。若夫兵之出也，因其地，因其財，因其習，募之以其情，閱之以其技，非奪其耒而強授之戈者比也。農得生，兵得用，判然不可合而一也，久矣。

　　嗚呼！以郡縣天下之無道也，幸而農之不兵也。農而兵，人狎于戰，而盜滿天下矣。以後世盜之橫行，亢王師而殺長吏；夷之內訌，欲相代以君中國，幸而兵之不即農也，兵而農，人不能戰，而天下終無小康之一旦矣。夫農之不可兵，猶士之不可賈也。泥于古者之欲兵其農，猶許衡之欲賈其士也。農其兵，以治封建之天下可矣；兵其農，春秋諸侯之所以重困民而流為戰國之糜爛。猶夫士其賈，而授輸粟、田塞下者爵級，以救一時之貧弱可矣；賈其士而廉恥喪、大倫斁，許衡之所以率斯人于夷狄禽獸之中以為儒也。由斯言之；使府兵之不革，唐亡久矣，安所收朔方、靈武之功哉？

　　天之生斯人也，有獨者焉，有同者焉。聖人治其獨，以相濟而順於大同；愚者汩其獨以苟同之，而終底於交喪。今且執農人而問之：樂以粟養兵乎？抑樂家出兵而免粟邪？情所不堪，氣所不勝；日死其氓，而趨以國陷，獨何為哉？儒者治經以經世，尚勿取生人之軀命，以姑試其謏聞。

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