春秋世論·宣公十論九

宣公十論九

　　《易》曰：「幹母之蠱，不可貞。」貞，正也。乃非謂不正而詭隨也。所用幹者，與蠱相當，以正相取之道也。不可貞，勿以正相取而相當焉耳。父之蠱，蠱外成；母之蠱，蠱內生。外成者內未傷內生者外必潰。故母之蠱，蠱甚矣；甚而正取，亡之道也。

　　晉靈之世，趙盾專心內賊，而捐楚不競，內蠱也。捐楚而楚養其勢，因是以北爭而無所懲。無所懲，則楚益壯；視其無懲而安之，則晉益老。故縣陳、入鄭、滅蕭、圍宋而不可向邇，內蠱之潰於外，烈矣。

　　趙盾死，荀林父因之，正取以與楚爭，而師大敗，於是而林父知貞之窮也，舍楚事狄，而幹之道得矣。故《蠱》之彖曰「先甲三日，後甲三日」，舍甲而求之先後，更新之治也。楚之于晉也遠，狄之于晉也邇，狄之于晉也緩，楚之于晉也急。攢函之役，紓狄以並力于楚，舍邇圖遠，正取則激也。潞、甲之滅，置急謀緩，旁取則裕也。無狄患，而後可得志于齊，「先甲三日」之效也。得志于齊，而後可複振于楚，「後甲三日」之效也。故夫幹內蠱而不以貞者，豈忘貞哉？唯勿忘貞，而後可不貞也；若將忘貞，而後得以貞也。故夫林父之于此，功正當矣。靖狄禍，抑齊惡，而卒以得之于鄢陵也。乃林父之于此，道正得矣。所惡于楚者，以其變夷，而狄尤非我類也。非我類者不入我倫，殄之非不仁，乘之非不義，名以正，功以裕，救積敗之勢於不迫，大亨以正而天下治，又胡不貞之有！

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