春秋世論·僖公十四論四

僖公十四論四

　　《菀柳》，非君子之詩也，「上帝甚厲，無自瘵焉。」帝之厲，不以為恤而相戒以瘵，為之君者亦何幸乎？然且聖人錄之于《雅》，所以達人情而憫周之亡也。國之危，君之悖，莫甚乎妒其所依而詘於所受脅。雖有令主，不能以君子之道取必於其臣。妒其所依而詘其所受脅。則胡不脅之而猶依之邪？為《菀柳》者，猶君子乎？無自瘵而猶弗脅之，其不為操、懿、裕、溫以相逼也。

　　周之衰也，徐先蔑之；楚踵而起，與並王而睨之，代周亦岌岌矣；鄭以懿親，矢及王肩，而猶說詞以相勞，莫能問焉。之三國者，周禍之集而怨之府也。齊桓起，收徐而下之，折鄭而撫之，以問不可問之罪于楚。乃周之君臣以昵一愛子之故，覆折合于楚，因鄭以敗齊之成，齊之不瘵無幾矣。至於晉文，以納王之小惠，取償而求南陽，圍其邑，降其人，幹大禮而求隧焉。城濮之戰，自以其力與楚爭雄長，而未一問其蔑周之罪。則怵於其威，靡命不聽，秬鬯彤弓，推諸懷而樂與之，召之而速至，期之而速會，若唯恐晉事之不成而以為己辜。嗚呼！周之倒行逆施，於斯而已極矣，斯唐昭宗之以昵汴惎晉而亡者也。

　　「與亂同道罔不亡」，周之猶寄位人上，幸矣夫！故宰孔之間齊，崔胤之智也；王子虎之比晉，柳璨、張文蔚之情也。功大而輸忠者，危疑而見媢；惠小而顯相劫者，懾服而不敢違。奸臣以之外市而內用其蠱，庸主攜宗社而敬聽之，其愚也，亦可哀矣。故曰：「天之所壞，不可支也。」齊桓其能支天之壞以大逞于楚乎？無自瘵而小成其績，猶未失為夫人之情也。事昏主，友奸相，力盡於此矣。

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