春秋家說·哀公十六論七

哀公十六論七

　　君弑而賊不討，則不書「葬」。書「葬蔡昭公」，賊已討也。衛殺州籲、齊殺無知之必書，錄功也，蔡誅弑君之盜不書，盜不足以名見，誅盜不足以為功也。書「得寶玉大弓」，不書盜之逐；書「葬蔡昭公」，不書盜之殺，弗足當於《春秋》之法。君子以是知賞罰之權矣。

　　故有國者恃弭盜而不恃誅盜，盜誅焉而不足以紀，則弗弭於先而議功其後，不已陋乎？匪直陋也，劉裕挾驅孫恩之功而篡晉，朱全忠挾背黃巢之力而移唐，成尺寸之功，獲不貲之賞。賞淫權替，而國隨之以亡，可弗戒與！

　　且夫張角、翟讓、黃巢之禍逮天下，非不可芟除之患也。其始也，得虞詡、張綱而已瓦解矣。彼其志力亦猶是胠篋之雄耳，非有莽、卓、操、懿植根於深也，非有契丹、女真、韃靼之各類而不相下也。釀之於微，戕之于著，國破君亡，乃始侈血刃之功以為己績。有人之心者，未有不慚者也。賢者不以慚居功，王者不以慚行賞，故合天下之知，糾天下之勇，盡人臣之節，以名垂史冊。而人主奉天以行賞者，攘夷狄，上也，除權奸，次也；盜無與焉。唯夫偷中國而主之者，惴然恐失其非據，乃操重罰，懸醴賞，以求除盜之切。何也？己盜而妒人之盜，盜之恒情也。

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