春秋家說·哀公十六論五

哀公十六論五

　　許遷于葉，非中國之故許矣。蔡遷於州來，非中國之故蔡矣。許遷于葉，而楚有許，是以滅于鄭。蔡遷於州來，而吳有蔡，是以滅于楚。吳有蔡，則是吳之蔡也，故君子許楚以報蔡焉。《周官·調人》曰：「殺人而義者，令勿仇，仇之則死。」楚以蠻夷拘中國之元侯，訴晉侵之，以吳入之。蔡非無義之可執，而胡許楚以報邪？

　　夫義者，甚惡乎其為名也。名襲義，襲以一旦者也。義集而充，非一旦而可為名也。中國之治夷狄，惟中國之得治爾。吳之蔡而許之治楚，則尤劣于許吳以治楚。君子不許吳以治楚，而況乎吳之蔡乎？且今之為吳之蔡，昔未為吳之蔡而為楚之蔡久矣。厥貉以還，蔡絕跡于中國，公子燮僅一思晉，而通國仇殺之。然則蔡者，楚之肺附也；蔡侯，吳之複封；楚封之而蔡受之，是舍楚而天下無蔡久矣。以楚之蔡，乘楚之敝，忮楚以殘楚，旦立其廷，夕操之刃，藉許蔡以義名，是惡人之不孝而使其子誅之也。

　　蔡之忮楚而殘楚者，豈以蠻夷不足與而舍之哉？囊瓦之貪于得裘，蔡申之吝于失裘，均之為甕缶之知，市駔之爭爾。瓦以一裘而拘人之君，申以一裘而殘人之國，牽帥天子之元老、十八國之塚君為之爭一裘之吝，為之名曰「背夷而即華」，將誰欺邪？生死戴之百年之中，國亡而不憤，君斫、世子烹而不憫，儼然受茅土於其廷而不怍，去一稱王之楚，得一斷髮文身之吳，而以社稷委之，猶曰「蔡義」，殺可勿仇邪？是義果惟妄人之襲，而義為賊矣。

　　謝枋得之拒聘也，必正名其未嘗一日降元而後可拒也。劉知遠之在晉陽也，必不為契丹下而後可代晉也。「不恒其德，或承之羞。」晨楚夕吳，假手而噆之，詩人之所為惡背憎與！中國無蔡，一楚一吳，《春秋》詳之，非為蔡恤也，悲諸姬之子孫，自亡自滅，而為天下咎，非一日矣！

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