春秋家說·哀公十六論四

哀公十六論四

　　鼷鼠之食牛，鮮矣。而數食魯之郊牛，數於其所不恒，異矣。異者，殆天警之與？君子不言警也。君子于己而言警，警其異焉耳。

　　且夫人之畏天，以為天之權任禍己而畏之，是小人之畏也。君子不以天之福己而媚之，不以天之禍己而畏之。故曰：「天作孽，猶可違。」違之可，奚畏其孽哉！

　　臣之事君，子之事親，邀其福，避其禍，明君之所迸，慈母之所棄也。彼操炎炎而此惴惴，胥史之以事酷吏者也。替之于君父，而靖之于胥史，以為願則志狡，以為恪則志淫，以為知而疾入於愚。故違天之孽，猶近乎義，邀天之福，必絕乎理。絕乎理，絕乎天矣。

　　警異者無適警，畏天者有適畏。無適警，不以牛之災而求之於郊；有適畏，則雖牛不災而固不敢輕言郊也。子曰：「君子畏天命。」非君子則不知命。不知命，妄億其或然，畏之而益以狎之。善為修省之說者，尤慎之於此。

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