春秋家說·定公十四論十四

定公十四論十四

　　咎不與禍期，禍必乘焉。故君子不畏禍，而不迎咎。不迎咎者，不求禍也。豈徒禍哉，咎之所生，非盡其期於咎也。卞急者禍至而弗假愚鈍者以從容之謀；或方在禍，而若有可乘以利用而釋害。斯二者，抑弗獲已而與咎逢矣。

　　從容弗假而氣易張，是故鄭、衛背晉而晉不容已於遽求焉，然而咎在晉矣。咎者何也？莫能為主而亟責之也。方在禍而有釋害之機，則捷乘之以制人，是故晉方迫衛於淇、濮之間，範中行一旦以朝歌而東附衛，宜可以緩晉逼而操晉命以自安也，然而咎在衛矣。咎者何也？獎叛人而幹宗國也。

　　夫晉知迫衛於淇、濮之間，而孰知捷以荀、范授之衛，衛即撓我於淇、濮也？乃衛知挾荀、範之內潰，因晉人而以難晉，又孰知即以蒯瞶授之晉，因衛人而以大義臨衛也？晉逼衛於邯鄲，而釁即生於邯鄲；衛脅晉以內難，而即以內難脅于晉。晉不能多得之淇、濮而所喪者多，衛乘晉之叛臣而晉保衛之生父。故夫以咎報咎者，禍報其禍，禍不必意中也。晉之逼衛，固不測荀、範之且為衛用；衛之乘晉，又惡知蒯瞶之且為晉用哉？然而君子知之矣。知者何也？知咎之不期禍，而禍應若響也。咎之相報，禍之相沿，每加無已，而後受者烈矣，禍烈而咎深矣。故《春秋》于衛、晉之爭，詳蒯瞶而沒荀、范，授晉以討衛之實也。

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