春秋家說·定公十四論十三

定公十四論十三

　　天下之方動，尤知者之所持矣。夫惟有為而應者，介於動而不容已於起者，而足以自靜，而端居之與振掉，皆無容心此。君子以之養德，豪傑以之養力，豈徒不介其會而為之淫乎？抑將樂其間而以自旌矣。

　　晉之不伯，鄭始叛之，齊乘鄭以收魯、衛。魯東折，齊西向，衛居沖而聽之。其無與動而因以靜者，惟宋焉耳。青、兗、豫、徐之交，心淫氣僨，師師躍蹶，而無止勢，宋無事焉。宋親晉也，抑非靳以親晉也，國大而得晉久，諸侯所不能動也。怙諸侯之所不能動，而宋亦樂以自靜。乃夫介天下之動而能自靜者，一動之，制而弗動矣；再動之，三動之，不失其制者，或寡也。然介天下之動，其易與之淫而不制者，惟乍一動之為難持耳。一動之而持之也不失，則夫再動之，三動之，亦猶是焉耳矣。是故能以持始而以持終者之難，亦惟是持終於始之難，而無難於終。而庸人之失，恒難其所無難，已持之而終不禁於一動。惟然，故其動也，未有不咎者也。

　　宋接鄭、衛之壤，其夙與鄭怨深矣。宋恒挾晉以加鄭。鄭不輯于晉而恒泄之宋。是鄭之背晉，以東合齊，北合衛，宋之所宜大戒也。會鹹以後七年矣，宋自持而鄭無如何之也。夫鄭之背晉，以逃役也；衛之合鄭，以緩逼也。宋可以知其無能大作而聽之矣。聽之而養德，王者之修也；聽之而養力，伯者之謀也；聽之而即未有養焉，彼惡知吾之不重有所養於中也？范中行亂，齊、衛庇亂以亢晉，夫豈果足以殘晉而散天下之交乎？宋乃遽起而伐鄭。始制之于諸方瓦解之日，終淫于小丑佻達之際，鄭於是而知宋之無以自養也。知不自持，勇不自製，始於不可測，終於不足畏。《困》之上曰：「動悔有悔。」殆是謂與！未逾年而罕達之師加于宋矣，動而悔也，宋之所以召鄭侮也。動悔而悔，吉也。既惡于鄭，而宋終違齊、衛以自立也。雖然，困之吉，亦吉之困矣。欲以持天下之動，逮有悔而始悔也，不已晚乎！

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