春秋家說·昭公二十九論二十七

昭公二十九論二十七

　　事之未敗則人競其說，事之已敗則敗者徒咎。夫人之欲避咎，則無如其避事之得矣。避之於事先，便以歸咎于任者。嗚呼！何進、景延廣之以其身為咎府，而田豐、李綱之挾敗以為名，複誰與之為淄澠哉？

　　事未敗而兩說疑，否彼而可此者，未嘗有固可否也。人之所可，從而否之，其否之也力，而自可也不力。非不力也，無固可者，必將居於不力之地，假人以勝，而便咎其敗也。天下之禍，莫大乎議事者有幸敗之心，先居於競之無力，授人使敗，而己避之。匪然，天下亦安得亡國之與敗家哉？及事之敗，咎不我屍。咎既有歸，然後以無征而持其固可，立為定論，垂於後世，說淫辭堅，而追論者信之。

　　如「昭公棄晉主齊」之說，放於數千年而莫辨其誣，乃不計昭公方出之日，孰為謀而以主晉為固可邪？昭公之未奔也，七覲于晉，劣得成禮，一而已矣。晉之於公何如也？故意如非能逐君也。孫甯有晉，而後衎亡；魯接有齊，而後赤弑。逮乎叔舍見執，公自往請，次且河上，托疾以返。不待晉人之辭，而公已憤然自絕于晉矣。然後陽州之役，何忌、鬷戾敢於比賊以攻君。晉人曰：「君不使一介，辱在寡人。」將誰欺也？晉之無志于伯也，晉卿之下比以交蔑其君也，路人知之矣。士鞅黷貨，不廉于梁邱，而權尤重，志尤慝。晉不可恃，弗獲已而改圖，故當陽州、野井之際，昭公所可與為主者，亦惟齊而已矣。晉失伯，而齊欲得之；陳氏有下比之私而猶不敢逞，梁邱之貪賄行于莫而猶忌於晝。是齊有三可恃而晉無一也。齊不足主，而奚況于晉哉？

　　從乎主齊而不成，則晉挾以咎齊，而為之說者挾以咎公之失主。向令主晉而不成，齊且挾以咎晉，為之說者抑曰：「野井之唁，鄟陵之盟，齊勤魯如斯，而昭公舍齊以自陷於晉也。」其又何辭？惟先以主齊，而主晉之說伸。事敗之余，樂撟任事者之短，以捷取前知之名而立乎成敗之外，以塞任事之口而寒其心，國奚其不亡，而家奚其不敗乎！公奔未幾，齊唁已先，圍成不克，鄟陵繼會，公自無反國之才，于齊何尤焉！

　　探本者，末論之平也。平情者，聽熒之砭也。設其不然，要以觀其終者，盡變之道也。以彼參此，早計而取必其可否者，懲利口之法也。以是衡量乎百世，略成敗而持公論，事雖敗而咎不偏歸，君國長民之要術也。而佞人遠矣。夫佞人者，豈無挾以熒人哉？幸人之敗以自獎，無固可而有固否，君子之所甚惡，惡此焉也。

學達書庫(xuoda.com)