春秋家說·昭公二十九論十一

昭公二十九論十一

　　平者，前有不平也。夷儀之役解，齊景公立，魯與齊同與于諸侯之事者三。齊兵不西，魯不東，戒十二年矣，固無不平，而何平邪？故暨齊者，非但平也，齊亟收魯，而魯不聽晉也。《春秋》之書平，皆有天下之大故焉。鄭輸平，鄭始離魯于宋，而齊伯肇。宋、楚平，楚始收宋以講晉，而楚墮晉伯之謀成。暨齊平，齊始收魯，以離東諸侯之西向，而晉伯遂不可複。故魯無狐壤之辱，易子之厄，無怨可釋，而以平為文，曰：自此而勿以晉間齊也。故魯之結齊也，雖不能保，而棄晉也，由是而卒不得合。魯棄晉，東諸侯之棄晉無遺矣。故厥憖之會，晉欲因諸侯以謀蔡而莫之聽，平邱之盟，以兵脅之而眾愈攜。乃《春秋》之紀平，非甚不與之詞也。齊收魯以亢晉，魯釋晉而合齊，伯事敗，中國分矣。《春秋》之事，齊桓、晉文將獎伯以聚天下而糾其亂，敗伯以相党，而胡弗甚不與邪？

　　嗚呼！昭、定之際，聖人欲更為諸侯謀伯而不得矣。晉無伯功，無伯力，而更無伯之心也。無伯之功，中國滅于楚而不能問；無伯之力，睨諸侯之瓦解以去而若無知；無伯之心，趙武、韓起、魏舒之心，路人知之矣。志專內竊，畏名義之相臨；舍南圖北，竊中山以自肥也。中國滅於夷而無與問，則弗已而聽近者之相保。諸侯瓦解而若無知，則即欲昵之而彼不受。執政之心，利失伯以移國，則義不可為權奸之私人。故為魯者，婚于吳，覲于楚，屢辱于晉，抑不如其平齊之為得矣。王之不王，不如其協以戴伯；伯之不伯，不如其離以救亡。聖人與天下同憂患而乘于時，逮乎昭定以降，而《春秋》之志隱矣，殆乎不可為矣。權衡之大用，不能一概以施，而用之也密。子曰：「吾其為東周乎！」非聖人莫能為也。聖人弗為，大賢以下且無以措其手足，顏、閔終老於布衣，以此夫！

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