春秋家說·昭公二十九論三

昭公二十九論三

　　中國于夷狄弗言戰。晉戰楚，齊戰吳，猶言戰者，變夷，非夷也。非變夷則不言戰，不使戎狄之得戰中國也。與狄戰，則書敗狄；不能敗狄，則隱其戰。公追戎於濟西，不能敗戎，僅書其追，所以全中國而憫其弱也。

　　戰者交綏，兩可為敵，而不相下，亢詞也。全中國而冀其自強，譬之射虎者，不得虎，則不足道。故戰狄者期乎敗狄，不能敗之，抑不足道矣。書敗者，誼詞也。是故知中國之于夷狄，殄之不為不仁，欺之不為不信，斥其土、奪其資不為不義。苟與戰而必敗之也，殄之以全吾民之謂仁；欺以誠，行其所必惡之謂信；斥其土則以文教移其俗，奪其資而以寬吾民之力之謂義。仁信以義，王伯之所以治天下匡人道也。

　　故齊、晉之伯，成于制楚。《春秋》許齊、晉之伯，則因其制夷。齊伐戎卻狄，救邢、衛，故許之於召陵。晉敗狄于箕，於攢函，於交剛，於大鹵，滅潞甲氏，伐牆咎如，滅陸渾，故始許之於城濮，終猶不奪之于平邱。許以伯，而後變夷者可許之治也。夷不治，不得以治變夷者。宋襄無功于戎狄，而僅爭于楚，則事以敗，而《春秋》弗許。成敗之際，予奪之宜，因其序而已矣。《春秋》之許晉也，匪徒許其制楚，雖通吳而猶弗奪也。逮趙武之失伯，帥諸侯以長楚，而猶弗奪也。晉之通吳下楚，猶賢于宋襄之爭楚。或功于狄，或無功于狄，成敗判，予奪分，內外輕重之辨大矣。北敗狄於大鹵，南滅陸渾之戎，大荀、吳之功，以留晉伯。故曰「其事則齊桓、晉文」，宋襄、秦、楚不與焉。此其大焉者也。

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