春秋家說·襄公二十三論二十一

襄公二十三論二十一

　　道之詖也成乎邪，邪成乎亂。以衛鱄為信，以靈輒為義，以伍員為孝，而大亂極矣。

　　衛侯之殺寧喜，過不在殺也。「政由寧氏，祭則寡人。」衎不殺喜，衎將續剽以死。即弗死，而衛移于寧矣。且喜固北面事剽，一旦志移於衎而推之刃，功雖在衎，私勞而已。已發之罪，弑君之賊也；未覺之惡，移國之賊也。國賊固然其可殺也。如鱄之志，懷其私惠，保賊為臣，舉國授之，喪先公之守，而鱄乃以不失其信，安于衛而為卿，是鱄幸而喜殺以奔也。匪然，鱄之不為華歆、褚淵以終者幾何邪？故鱄之信，不足為信也。背公死黨，匹夫之諒而已矣。

　　若夫鱄以失言為病，何病之晚也。善保信者，可生可死，而不可使為亂。衛侯之介鱄以命喜，命之以弑也。而其辭曰「政由寧氏」，之二言者，道之以逆，許之以竊，君言之不君，臣奉之不臣，友將之不友。嗚呼！惡有與其臣言，使弑其君、擅其國而可以信守者乎？荀息之不食言，殉君也；鱄病失言，怙賊也。始之不擇，繼之必保，荀息且有白圭之傷，而況鱄乎？《春秋》書曰：「衛侯之弟與宋辰、秦鍼均惡。」其挾小信殉匪類，忘君親而賊恩也。谷梁子曰：「鱄之去，合乎《春秋》。」吾未知奚以合也。

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