春秋家說·襄公二十三論七

襄公二十三論七

　　或說《春秋》曰：「錄毫毛之善，貶纖介之罪，非君子之言也。」韓非、申不害之爚道，衛嗣君、曹叡、唐宣宗之蠹治，此而已矣。小知詹詹，大知閑閑。小知者，大知之賊也。錄毫毛之善，鄙師、酂長之課也；貶纖介之惡，督郵、巡徼之司也。《春秋》天子之事，而從乎鄙、酂、郵、徼之知，以此治經，不如其無治矣。《春秋》之取捨，聖人之喜怒也。喜無當于聖人之喜，齊桓存衛而有不予；惡無當于聖人之怒，晉文召王而有不奪。故夫善不全而惡未極者，賞罰有吝焉，慎之至矣。

　　乃均此一事也，此有毫毛之善，而彼有邱山之惡；此有纖介之惡，而彼有江河之善。詞難兩顯，姑無已而抑大以伸小，則元德隱而巨憝逸。故弑君，大惡也，鄭髡頑之如會，小善也，以髡頑之不宜於得弑，而逸弑君之辜，將有君而賢，人戕人弑而弗治乎？考髡頑之事晉，非果有棄夷即夏之志也。公子申戮，嬰齊死，楚挫于吳而去之若驚，以勢沮焉已耳。善固不可采，弑君之惡固不可逸，采之於纖介之疑似，而逸邱山之顯辜，申、韓之學所以仍自屈也。役情于一往而屈於其繼，或怵惕有餘而是非隱，或惡怒不返而斟酌廢。曲以為名，細以為法，取新於耳目，以疑天下之適從，非夫敢於賊道者，無尚此也。

　　故曰：我知髡頑之自以病卒也。二《傳》之傳聞，或者晉人欲以文致鄭罪而脅鄭乎？以晉人之詞為詞，非天下之公言也。髡頑卒，鄭為晉討蔡，而受會于邢邱。則從晉非髡頑之獨心，而大夫之不以此弑也，亦明矣。

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