春秋家說·襄公二十三論一

襄公二十三論一

　　晉靈公之世，鄭、宋爭，而楚因鄭以逼宋；晉悼之初，鄭、宋爭，而鄭借楚以亢晉。故楚勢莫如鄭，晉勢莫如宋。乃宣之元年，晉出微師以撓鄭，而宋人偕。其後遂委宋之自戰，而晉無事。此趙盾所以喪諸侯也。襄之元年，晉勤師以加鄭，韓厥獨行，諸侯次於鄫，而宋人不與。楚、鄭屢犯宋，晉皆當之，而宋人不報，此韓厥所以能合天下也。

　　晉委宋于鄭，則威喪于鄭，恩喪于宋，弱宋以自失其輔，是三喪也。晉專鄭於己，而置宋於無爭，則鄭無深怨于宋，而益畏晉。宋益暇，而可以為晉拒楚，是交得也。鄭畏晉之專己，威不喪也；鄭無深怨于宋，則有加于宋而不力，宋乃暇焉，則宋恩晉也。宋不爭鄭，楚無釁以過求夫宋，輔不失也。是故韓厥之為是謀，審於利害之歸矣。

　　天下無非義而可以利，《傳》曰：「放於義而行。」以其知伯者之義矣。以其身而任天下之伯，利亦己擇之，害亦己赴之，實亦己任之，名亦己屍之。害不分，名不委，夫然後可以守諸侯而任天下之賾。故《易·姤》之二曰：「包有魚，不利賓。」象曰：「義不及賓也。」象言利，夫子言義，義在而委之，利亦委之矣。故義者，利之合也。知義者，知合而已矣。

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