春秋家說·成公二十二論二十二

成公二十二論二十二

　　懲惡之法，已敗者戒，未敗者誅。已敗者天既治也，未敗者天所未治也。天所未治，為之行誅，故曰贊天。

　　君而見弑，固有不善之積也。見弑於臣，天之治之，足矣。顯其所以然，而人知戒，無容更加誅也。臣弑其君而逸於討，天治之所窮也。於是舍其君召弑之罪，而專治弑者，不得分惡於君以從減也。臣之弑君，雖即於討，乃以賊臣之死償君之弑，而不相抵，亦天治之窮也。雖受討而惡名猶不可辭，而後天討蔑不伸也。故齊諸兒、宋與夷之暴，齊光、陳平國、蔡固之淫，衛剽之篡，齊商人之逆，至於見弑，不施貶詞，而況外樹大勳，內誅權逆，若晉厲公之固非無道者乎！

　　故未弑，則責君以道，道先自治也。已弑則略君於法，法審其重也。方治臣之弑君，而複治君之見弑，則是以平恕處亂賊而以申商治君父，法之頗，不如其無法矣。明著其見弑，而人主固可以鑒矣。略其所以弑，而後賊窮於蔓辭。蔓辭窮則爰書簡，爰書簡則國法壹。故曰：「《春秋》成而亂臣賊子懼。」辭窮而法壹也。

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