春秋家說·成公二十二論八

成公二十二論八

　　《書》曰：「罰弗及嗣。」及者，相累及也。故惡有大小，子孫族姓有與不與。惡大而與者，非累及之罰所正矣。趙盾躬弑其君，其子孫族姓怙盾之能乎弑，以舉族而貴于晉，惡大而與者也。在禮，臣弑其君，在官無赦。今法：謀反大逆，期功同居皆斬。盾逃其刑，同、括服辟。《春秋》書曰「殺其大夫」，何也？非夫罰之可弗及嗣而弗及也，非夫嗣之可弗及罰而弗及也。

　　魯討東門，鄭討子家氏，晉討趙宗，皆其所不得討者也。鄭襄，賊所立也，晉景、魯成，賊所立者之子也。討歸生之族而戴堅，討同、括而戴□，討歸父而戴黑肱。其以賊所立者為不可討邪？抑可弗忌於所立者而討之邪？賊所立者不討，但乘賊之死，利弱以討其族，是法之張弛一因于勢之榮落，而無固法也。弗忌於所立者，正名為賊而討之。於是而季孫之竊，欒書之弑，明示君父之死生懸於其手，姑縱而實操之矣。故亂臣賊子，凡民之所得誅。而心乎逆者，竊法以行，竊名以逞，則不得與凡民齒，而不授之以行討。

　　《書》稱「火之燎原，猶可撲滅」。前此者，已無及撲矣。行父、欒書之惡，方燎者也。禮遣歸父，以大夫之名，與同、括所為，不撲其灺，而撲其焰也。使黑獺無挾以討高歡，玄感無詞以誅楊廣，亂庶沮夫！

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