春秋家說·成公二十二論四

成公二十二論四

　　《易》曰：「比之匪人。」奚以知其為匪人？匪人者，殆非人與！與相近者，見可利焉，不圖遠也；與同病者，見可乘焉，不慮以益夫病我者也；弱於己者，見可攻焉，不推以己也。敝敝於齒舌錙銖之間，見可怨焉，不察其不足以為怨也。喜非人之喜，怒非人之怒，與非人之所欲與，攻非人之所忍攻，故曰：不亦傷乎！夫傷，非但己者也，傷夫所與比者，行自傷矣。故匪人之有國而敝其國，匪人之有家而毀其家，匪人之有身而危其身，無他，見己之喜怒而不見人之險易，見人之強弱而不見己之存亡也。春秋諸侯之可與比者，鮮矣。

　　強於己者，不可與比，固比之。弱於己者，不與比，而更傷之。魯之於邾、莒也，宋之于曹也，衛之于邢也，皆比焉而見可利，以見可怨者也。雖然，之三國者，猶未嘗與彼而同病者。夫邾之於鄫也，莒之於郯也，均之為弱小，而更弱者傷矣。雖然，其病猶未甚也，至於鄭之于許而極矣。北不得于晉，于許焉償之；南不得于楚，于許焉償之。許亦日敝，敝以奔命于晉、楚，而鄭惟此之為怨，一伐再伐。許不訴楚以難鄭，弗姑釋也。一遷再遷以三遷，終導楚以滅之，而歸利於楚。嗚呼，鄭於是而不可以人理求矣！求之於人理而不得，抑不可以人情求矣。相乘相攻以相胥于亡，鄭殆不復有生人之心矣。匪人者，非人之類也，《春秋》絀之以狄，其存亡為不足恤矣。

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