春秋家說·成公二十二論二

成公二十二論二

　　惟君子為能懼而不亂，惟與君子交為可懼而不亂。小人無其不可亂，懼以仍之，彌不恤其亂，而以為善逃之智，雖可無亂，弗欲也。小人以意力操天下，而與交，故將亂之以成乎其可懼；與之交而欲無亂，不得也。

　　為兵之言者曰：「禽之制在氣。」小人之言也。以氣制人，有所獎以助其氣，有所抑以張其氣。利一往之氣，物莫能自守，而耳目驚於所新。楚嬰齊以之升秦于諸侯之上，以昌秦而自昌，若曰：「吾所與者，諸侯莫敢上也。」抑齊于宋、陳、衛、鄭之下，以下齊于諸侯，而使結諸侯，若曰：「吾所為來者，諸侯能協我以相助，而皆可上之也。」惟然，諸侯固一驚其耳目，而不敢違矣。且諸侯之不敢違，非樂與而固恃之也。齊未幾而授玉于晉，宋、魯、衛未幾而合兵于鄭。方其懼之，即懼以謀，而謀即在是。故小人之言兵者曰：「禽之將擊也必伏。」魯以之而不惜以君盟大夫，衛以之而不惜下秦，齊以之而不惜為宋、陳、衛、鄭下。楚方為齊以討魯，魯免討而可以矜齊，君與大夫夷，不之辱也。楚固為齊討魯、衛以爭晉，齊得屈魯君而服衛，降班以夷乎小國，不之辱也。造次以終楚事而各有心，則惟其命焉可矣。惟然，故楚以得行其亂令，而諸侯姑聽其一往之為，後亦不可得而式從也。

　　故小人之氣，生小人之機，小人之以制人，而小人即用以相制，觀乎盟蜀之序而見矣。言兵者兩有取於禽，小人用禽道者也。君子之安其身也，無苟伏；定其交也無為氣。取小人之道廢於己，則禽之制不足以逞，亦何至亂其所守哉！

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