春秋家說·成公二十二論一

成公二十二論一

　　受天下之歸者，太上得理，其次得情，其次得勢。「我遘之子，籩豆有踐。」得理者也；「芃芃黍苗，陰雨膏之。」得情者也；齊桓、晉文，非有受命，而諸侯景附，得勢者也。三者無得，間其無歸而爭為之受，虛內以競，人固不與，為亂人而已矣。鞌之戰，齊、晉之爭伯也。兩相爭，而《春秋》主晉以賓齊，不許齊之爭晉也。諸侯者，非晉之所得有，齊、晉迭伯，君子無適與焉，則何為主晉以賓齊邪？明乎此者，可以知時矣。

　　晉自趙盾之不競，失諸侯而莫克受，所未相舍者，宋、衛而已。會不可征，伐不可服，強與盟而無能固，幾三十年於茲。齊之能為歸而受之也，亦詎不可？乃晉之失矣，齊未有天下之圖也，志欲妄動，而無道以受其歸也。平莒而莒不從，伐萊而萊不服，僅以援立篡逆之小惠，籠魯與俱，而索報無已，斂其君臣之怨。晉雖失之，齊固不能收之。故君子甯虛諸侯以因仍其四散，而不能以授之齊。非末授也，齊固不能受也。不能受，而忮晉以忮天下，南向授楚，冀逞其欲，以延楚之蚑行於中國。齊於是而得罪於天下也大矣。

　　楚之渡河而于魯、衛，自齊始也；楚之大合諸侯于山東，自齊始也。則是齊之爭也，非能爭伯，而但為伯裂也。裂王而猶伯，裂伯而遂夷，夷不能有，而天下四戰。然且不主晉以與之爭也，將以聽天下之裂也，得乎？《春秋》書國佐如師受盟之事，屈齊以主晉，齊視楚矣。晉除狄難而始有事于齊，以為鞌之勝；平齊難而始有事于楚，以底鄢陵之捷。狄、齊、楚，之三國者，晉伯之成毀，天下之合離系焉。齊之視狄、楚也，夫何遠之有哉？

　　夫晉之得主諸侯者，勢得也。勢者，非君子之所榮，弗獲已而以勢為主賓，因乎時焉耳。諸侯之不足于自立也，勢有與歸，則相因以立，而後外不趨入於夷，內不成乎四戰以殄其民。故曰「其事則齊桓、晉文」，主伯事也。蔑伯以為之主，君子雖欲治之也不能。故勢合而後可以言情，情得而後可以言理。伯統裂，天下潰，三代之道法墜地而不復修。孟子繼聖人而處乎無伯之世，言井田而不及封建，知其不可複也。

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