春秋家說·宣公十三論九

宣公十三論九

　　語曰：「因不失其親。」親者，非情親之謂也。君子之親，以性以義；野人之親，以類以倫。所固親者為其親親之道也。因者，因其固然而相因也。夏，楚子、陳侯、鄭伯盟于辰陵。冬十月，楚子入陳。明年春，楚子圍鄭。未浹歲，而戴以主盟者，縣其國，入其都，肉袒牽羊而後釋。陳、鄭之所因，其效可睹矣。

　　非我類者，不入我倫。義所不得合者，性固離也。討夏氏有詞也，然固非辰陵之盟所講也。入陳而陳不覺矣，移兵以向鄭，而鄭愈不謀也。其合也如聚沫，其加之兵也如飄風，要亦奚足怪哉！不陽與之以可親，雖庸人弗因。陽與之親，而憂其易露，非急易面目於旦晚之間，則覺而不得以逞。禽為心，狄為道者，何恃以加人乎？恃此面目之無恒，旦晚之速易者而已矣。沐猴之冠，乍見而人，少間而無似人者，是以速用其無恒，而後以加人而必克。嗚呼！陳、鄭即疑其不可親，而不料其變易之已速。踟躕少間，兵已臨□，庸人至此而始悸，亦孰知其固不足悸哉？

　　以國因者喪國，陳、鄭是已；以身因者喪身，崔浩、楊愔是已；以功因者喪功，王猛是已；以名因者喪名，姚樞、許衡是已。前者喪，後者複因，君子迷，野人陷，古今之大哀也。《易》曰：「入于幽谷，三歲不覿。」亦何三歲之足恃哉？晨加諸膝，而夕刃矣。

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