春秋家說·文公十九論十九

文公十九論十九

　　子惡之弑，歸賊于仲遂者，季氏之辭也。歸父欲去三桓以張魯，季忌而逐之，無以為之罪，而使坐乎弑君，史冊徇之，傳《春秋》者因之。嗚呼，史出私人而國是泯，率然舉滔天之惡以授之脅從者使獨坐也，悲夫！《紹聖實錄》成而司馬殆於奸，《三朝要典》出而東林成乎邪。兼舉並行，而一忠一逆以紊。論者舍聖人之旨以從乎所誣，奚可哉！

　　孟子曰：「《春秋》成而亂臣賊子懼。」惟其允也。當坐者出，則賊可免而不憂；不當坐者入，則人可使為賊，而惟規以自免。《春秋》之書曰：「秋，公子遂、叔孫得臣如齊，冬十月，子卒。」辟有所歸矣。何歸乎？歸宣公也。使舉上客，而得臣並書，以明夫謀于齊以立接，非遂一人之志也。書其如齊，不著其返，一若遂出而子弑，明夫弑者之非遂也。出姜者，齊昭之以妻魯而結魯者也。商人元固忌昭，而因以忌薑矣。舍弑，叔姬出，出薑已無授于齊，而抑齊之賊臣所必惎也。嬴氏探此以蠱齊，齊利汙魯以收魯。接懷篡逆之邪心，內依母寵，外怙強援，賊殺其嫡兄而攘之，不赦之辜，惟接為允，更誰歸哉？公子遂內制於先君之悍妾，懷刃之凶人，而外脅於甚毒之強國，無能有無而不克止其械，負卿職焉，其罪也，雖然，其與偕行之得臣、薦賄之行父均矣。行父蒙忠稱，而遂承大罰。以此傳《春秋》，不如其無傳也。始與得臣並序，繼與行父同辭，歸父之奔，而猶以禮遣之焉。《春秋》奪季氏之誣，以定宣公之辟，而法定矣。

　　趙盾實弑，而假之出；遂實不弑，而陷之入。有趙、季之私書，無晉、魯之公史。《春秋》所為作，非以此哉？「雨雪瀌瀌，見曰消。」正《傳》以《經》之謂與！

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