春秋家說·文公十九論十二

文公十九論十二

　　《易》曰：「《乾》以易知。」天之知萬物也，以易知之，則人之欲知天者，亦必以易知之。況聖人為天下知天，而率天下以共知者乎！古之治曆也，十二月而為年，不從歲而從月；因月而立閏，閏立則歲要於大正，而不恤其小差。夫天之運也以歲，其化也以歲。物之生也以歲，其成也以歲。月者，非運化之所周流，生殺之所司存者也。不主歲而主月，則歲固有愆者矣，然而弗恤以從月者，本天以親民，從其易而已矣。

　　一歲之實三百六十有五，有餘分焉，古今之所聚訟而莫之或一者也。令要此三百六十有五及其餘分以定歲，其歸密矣。密者，不易察也。且又剖此三百六十有五及其餘分，以成乎十二中、二十四氣，其委尤微矣。微者，尤不易察也。中之相嬗，氣之相授，有數而無象，寒暑之化，動植之應，固不齊矣。不齊者，欲察之而無從也。以朔為象，以望為衡，以三旬為仿，五十九日而二月為率，無中氣而閏為正，雖紀年之與成歲有小差焉，乃差者不越三歲而複歸於合。是故主月置閏，從乎易也。易則天固不越，而民自不迷。易簡而天下之理得，於斯至矣。故治曆而用其煩難之知者，不足以當於天知也。《書》曰：「天聰明，自我民聰明。」民所易知，天數在焉。故夫求數於歸扐之奇，索象於斗柄之指，猶術而非道，況謂天無是月，謂天無是中猶可，謂天無是月妄甚。閏可不告，其滅裂以言天，不亦悖乎！

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